Auseinandersetzung mit antiker Tragik. Ödipus als Rebell (Graeculus gewidmet)

Einleitung

Die Tradition antiker Tragik kann nur erhalten werden, wenn man sich mit ihr radikal auseinandersetzt, das heißt, sich aus moderner Sicht fragt, ob diese Tragik heute überhaupt noch als solche empfunden werden kann und vielmehr Rebellion verlangt, weil sie im Ansatz ungerecht ist.

Hört ihr Götter, ihr Ungerechten, Unerbittlichen, Erfinder der Tragik,
ich nehme euer Werk, mein Schicksal, nicht als Tragik an;
denn es gibt euch das Gefühl, etwas Großartiges geschaffen zu haben,
das die Menschen in ihrer Kunst als Tragödie verehren.
Sie nennen es unschuldig schuldig werden.
Ich aber frage euch, wo ist Schuld,
wenn alles vorherbestimmt ist?

Trage ich Schuld an dem Mitleid des Boten, der mich dem Hirten übergab?
Kann ich dafür, dass Polybos mich adoptierte?
Habe ich nicht, um das Unheil abzuwenden,
das Orakel befragt, wer ich bin?
Ihr wisst genau, dass es mich ohne Antwort ließ,
aber mir prophezeite, dass ich meinen Vater töten und meine Mutter heiraten würde.
Habe ich nicht gewissenhaft das Weite gesucht und Korinth verlassen,
um den vorherbestimmten  sogenannten Frevel an Vater und Mutter unmöglich zu machen?
Ihr, die treuen Gehilfen des Schicksals, habt mich doch zynisch
in die enge Schlucht des Parnass geschickt, wo der Wagenlenker Polyphontes mich so provozierte,
das ich mich wehren musste und nichtsahnend ihn und meinen Vater Laios erschlug.
Ich hätte meinen Zorn nicht gemäßigt, werft ihr mir vor,
ihr, die niemals beherrscht, euch an den Sterblichen
für die geringste Beleidigung fürchterlich rächt.

Es genügte euch nicht, dass ihr mich ins finsterste Unglück der Blindheit stürztet,
ihr musstet mir das erhabene Gefühl geben, die Polis Theben von der schrecklichen Sphinx befreit zu haben,
ihr machtet mich hinterhältig zum König von Theben und hieltet mich nicht zurück,
als ich wiederum nichtsahnend meine Mutter Iokaste heiratete,
um mich dann als Vatermörder und Eheschänder in den tiefsten Abgrund des Unglücks zu schleudern,
ihr feigen Erfüllungsgehilfen der Moira*, statt dieser himmelschreienden Ungerechtigkeit
in den Arm zu fallen und rechtzeitig mich, das blinde Opfer des Orakelspruchs, zu warnen.
Ich sehe euer widerwärtiges Grinsen darüber, das ausgerechnet ich, der Wahrheitsliebende,
den Seher Teiresias nötigte, mir mein Verhängnis zu verraten, und nicht eher ruhte,
bis ich mein Schicksal erfuhr, dessen Vollstrecker, ihr Erbärmlichen, vor Scham erröten müssten.

Doch wenn ihr Unbelehrbaren noch immer an meiner Schuld festhaltet,
in die ich unschuldig hineingeriet, ihr Zyniker, die ihr die Menschen als Spielbälle eurer Launen
missbraucht, wisst doch, wie ich für eine Schuld, die es nicht gibt,
gelitten habe, indem ich mir, damals noch an sie glaubend, die Augen ausstach,
von einem blinden Schicksal nun wirklich geblendet.
Ihr Sophisten habt die Menschen gelehrt, dieses grausame Spiel als Tragik zu deuten.
Was kann mir noch passieren, ich fürchte eure Rache nicht mehr und verachte euch.
Meine Tragik ist eine Phrase, sie ist grotesk.

*Moira: In der griechischen Mythologie erscheinen die Götter im Umgang mit den Menschen meistens als autark. Es gibt aber auch die Überlieferung, dass sie zuweilen den Willen der Moira, des Schicksals, vollstrecken.

21. 01 2019