Film & Fußball

Klings Känguru: Weite Sprünge im Kreuzberg-Biotop.

von  Willibald

Ich reiche dem Känguru ein Buch, das auf dem Schreibtisch lag. »Das habe ich gelesen«, sage ich. »Es ist ein Ratgeber fürs Drehbuchschreiben. Das Buch heißt Save the cat, weil einer der Tipps im Buch ist, dass der Protagonist in den ersten zehn Minuten irgendetwas machen soll, was ihn sympathisch macht. Zum Beispiel eine Katze retten.«
»Na und?«
(Marc-Uwe Kling: Die Känguru-Apokryphen. Berlin: Ullstein 2018, S. 51)

(1) Die Katze

Marc-Uwe Kling, das wird deutlich, kennt die Filmratgeber. Und er spielt damit. Sicherlich ist das Känguru keine Katze, es ist ein überdimensionales Beuteltier, es kann sprechen, es meint „mein“ und „dein“, das sind „doch bürgerliche Kategorien“. Und es macht sich in der Wohnung des Autors Marc-Uwe Kling breit. Das ist so etwas wie die Rettungshöhle. Für das Känguru. Und eine Zumutung für den Höhleneigner. Aber nicht nur.

James Stewarts „Mein Freund Harvey“ (1950), Mel Gibsons „Bieber“ (2011), das sind Filme mit männlichen Hauptfiguren und mindestens so wichtigen animalischen Begleitern. Bill Wattersons „Calvin“ ist mit dem Tiger „Hobbes“ innig verbunden. Und weiß bei allem kindlich betulichen Spiel, dass er animalisch und inkorrekt die Moral der Erwachsenen brechen kann, zumindest begrenzt, solange er sich vorstellt, ein Dinosaurier zu sein. Ähnlich radikal agiert das Känguru. Und so ist Marc-Uwe Kling ein Spieler, er sitzt am Piano der popkulturellen und politischen Anspielungen. Und er greift voll in die Tasten.


Abb. 1: Der Boxhandschuh

(2) Der Boxer und die Storyline

Das Filmplakat der „Känguru-Chroniken“ zeigt ein Känguru in triumphaler Position mit hochgereckter roter Boxhandschuhfaust. Im Hintergrund erkennbar die Silhouette von Berlin. Links der Ostberliner Fernsehturm, 368 Meter hoch, 200 Millionen Ostmark schwer. Kleiner im Hintergrund die Reichstagkuppel. Repräsentanten von politischer Macht. Von vergangener und gegenwärtiger. Man muss die Details dieses Plakates in keiner Weise dechiffrieren können. Und dennoch erhöht es den Spaß, wenn weitere Hintergründe aufblitzen: „Rocky Bilboa“ lässt grüßen. Der Quest mit dem Gegner, die Herausforderung, das Training, der Kampf, der Sieg.


Abb. 2: Rocky Balboa

Unser Känguru liest eine kommunistische Tageszeitung, die „kvz“ mit dem Signet der erhobenen Faust. Es lässt sich hinten und vorne bedienen, es ist genaugenommen eine parasitäre Existenz. Aber als das Biotop bedroht ist, kein aber, weil das nährende Biotop bedroht ist, bedroht vom föhnfrisierten, gelbhaarigen Immobilienhai Jörg Dwigs und seinem Bauvorhaben, da nimmt es den Kampf auf. Es kann boxen wie Rocky. Und es beherrscht die Storyline.

Eine radikale Gruppe bildet sich: Die Kneipenbesitzerin Herta „Hier bin ich geboren, eine Sturzgeburt. Keiner bringt mich von hier fort.“), die alleinerziehende Mutter Maria mit ihrem kleinen Sohn Jesus, die türkischstämmigen Spätibetreiber Otto von und Friedrich Wilhelm – das „asoziale Netzwerk“. Maria, eine mütterliche Lisbeth Salander („Verblendung“; 2009), kann mit dem tricksigen Känguru zusammen Dwigs/Trumps/Haiders Computer hacken. Das Imperium bricht zusammen. Das Kleinbiotop hat gesiegt.

(3) Seelentherapie und Grammatikmanie

Natürlich nimmt sich die Storyline nicht ernst, sie will mit den anarchischen Erwartungen spielen und bedient dabei intelligent und durchaus erwachsen-ironisch das Kasperltheater für den erwachsen-kindlichen Zuschauer und seine Gelüste. Die Arabesken und Schleifen breiten sich ringsum aus und verbreiten jenseits von Berlin Mitte ihren Glanz.

Da gibt es gleich als Exposition eine Streitgespräch zwischen Marc-Uwe Kling und dem Känguru, wessen Film das eigentlich ist. Man einigt sich, dass das „unser Film“ ist.
Und dann gibt es ein Streitgespräch, wie man anfangen soll: Marc-Uwe Kling beginnt mit dem Urknall weit vor unserer Zeit und lässt die Kamera in einer rasanten Sturzfahrt in die versiffte Wohnung des Kleinkünstlers und Schluffis rasen. Am Türschild „Kling“ klingelt das Känguru, auf der Milchpackung findet sich der Hinweis „Film-Milch“, Der Autor stoppt den Metadialog über den Film, indem er die Taste „Audiokommentar aus“ drückt und im CD-Spieler ist kurz ein Vortrag des geschäftstüchtigen, wienerisch schleifenbildenden Therapeuten zu hören. Ein Film, der sich spiegelt und spiegelt und freut.

Die Therapiesession führt dann ins Zentrum von Komik, Fiktion, Rationalität und all dem:



»Aha. Und dieses Känguru …«, fragt der Psychiater, »… hören Sie nur dessen Stimme oder können Sie es auch sehen?«
»Was’n das für ’ne blöde Frage? Natürlich kann ich das auch sehen. Das wohnt ja bei mir.«
»Aha.«
»Ja.«
»Verstehen Sie, wenn Sie nur die Stimme in Ihrem Kopf hören könnten, hätte mich interessiert, woher Sie wissen, dass es ein Känguru ist.«
»Na, es hat zwei große Füße, ’ne lange Schnauze, spitze Öhrchen und ’nen Beutel.
Klingt für mich nach ’nem Känguru …«
»Aha. Und dieses Känguru …«, fragt der Psychiater, »… springt das vielleicht gerade hier im Zimmer herum?«
»Natürlich nicht! Sehen Sie hier etwa ein Känguru?«
»Nein«, sagt der Psychiater. »Sicher nicht. Aber warum ist es jetzt gerade nicht hier?«

In Hertas Kneipe, dem Kommandostand der asozialen Kleinzelle, taucht der Feind auf. Das Känguru spricht eine Drohung aus: „Ich kann sehr unangenehm werden. Und ich spreche hier nicht von einem hässlichen Graffiti“. Und der Kleinkünstler am Kneipentisch schaltet plötzlich in den Korrekturmodus.
„Graffitooo.
Die Graffiti.
Ein Graffito, das Graffito.“
Herta protestiert: „Ist doch Quatsch, das mit dem Graffito. Sie sagen doch auch nicht zu jemandem, entschuldigen Sie mal. Sie haben da ein Spaghetto am Kinn. Und wenn das der korrekteste aller Singulare wäre.“
Marc-Uwe genervt: „Singuli, Herta.“
 Spaghetto, 8´10´´ff.

(4) Eindrücke

Und wie geht es dem Publikum? Vor der Corona-Krise sah ich den Film im Arri-Kino in München. Viele keckernde Kleinkinder. Nicht minder keckernde Erwachsene.

Stimmen danach und jetzt:

„Ich fand die Idee mit diesem Känguru und so mega-toll. Es war auch nicht schlecht und eigentlich recht witzig. Aber was mich einfach ein wenig störte, war dieses ganze Politikzeugs. Das fand ich nicht sonderlich spannend. Und bei manchen Begriffen und Dialogen, die sie geführt haben, habe ich nur Bahnhof verstanden, weil mich das alles absolut nicht interessiert.“

„Ein ziemlich lauer Film. Völlig unverständlich, warum das sehr unfreundliche und ebenso unkameradschaftliche, also unsympathische Känguru dort bei diesem Kleinkünstler wohnen bleiben darf. Ein bleiernes Känguru, künstlich, künstlich. Nicht echt.
Man atmet richtiggehend auf und durch, wenn ausschließlich echte Menschen die Dialoge führen. Das passiert leider viel zu selten. Das Känguru ist ein aufdringlicher, fast dauerpräsenter Nörgel-Zeitgenosse. Der Inhalt des Films ist ziemlich belanglos. Hoffentlich gibt es keine Fortsetzung.“
„Mein Gott, Dieter! Wer Augen und Ohren hat und .... Das ist ein kommunistisches Känguru. Es ist ein parasitäres, kommunistisches Känguru. Es ist albern-komisch, weil es unter Kommunismus versteht, dass man …“
„Jetzt hör auf, Willibald. Wenn Kommunismus heisst, dass es Menschen hervorbringt, die sich wie dieses höchst unsympathische Känguru verhalten, dann mag ich keine Kommunisten. Und auch keine Fortsetzung.“

"Was wir brauchen, Frau Merkel, das sind nicht unbedingt solche Filme in dieser Zeit. Im Streaming. Wir brauchen jetzt eine Monitoring-Gruppe. Für das Pflegepersonal. Man muss die Missstände aufnehmen. Und die Politik sollte darauf reagieren."
"Das Känguru, Herr Weinberg, ist da bei aller Komik ein Stimulus und zielführend. Eine solche Monitoring-Gruppe sollte nicht nur von der Linkenfraktion getragen werden. Und ich werde die entsprechenden Berichte ganz gewiss lesen. Ich bin ja ein aufmerksamer Zeitmensch - um nicht Genosse zu sagen."

Nachweis:
Die Bilder stammen aus dem Bildmaterial des X Verleihs.
Manche Sentenzen von D. R.
Merkels Selbstbezeichnungen als "Zeitmensch" und "Fastgenosse" aus der Fragestunde vom 13. Mai.
Die Känguru-Chroniken. Film. X Verleih 2020