A: „Was soll ich mit meinem Leben nur anfangen?“
B: „Ist dir der gute Wille nicht genug, um dein Leben zu gestalten?“
A: „Guter Wille? Wozu? Das Nicht-Tun ist mein Credo, ich lasse machen: vom Wind, vom Baum, vo…“
B: „Von Gott?“
A: „Wir sind unser eigener Gott. Er ist etwas, das der Cursor jedes Computers entfernen kann, als wäre er nie dagewesen, also als (sein) Wort.
A: „Ähnlich verhält es sich doch mit der Heimat, sie ist für viele fortgewischt von der Landkarte und substituiert durch eine Wanderung, in der jeder sich überall zu Hause führen soll. Und die sogenannten digitalen Nomaden sind nur eine von vielen folgenden Menschenströmen neben Flüchtlichen und der Heimheimat derlei.“
B: „Ist es nicht schön, die Welt als Zuhause zu begreifen?“
A: „Wenn man sie denn bloß als Heimat begreifen könnte, es ist aber widersinnig. Man bricht aus der ersten anerzogenen Heimat aus und erwartet etwas, das anders, nicht selten entgegengesetzt, sein solle, und doch besser. Wo fände man solch einen Ort?“
B: „Es ist ein Traum.“
A: „Und genau das bleibt er. Für immer, es gibt keinen Ort der bleibt und der als Referenz dient, der Traum solch eines Zuhauses nimmt die Erinnerung der Heimat mit sich und wird, was es wird, nicht selten meint man, es gäbe doch Fenster und Türen, aber sieht weder Wände noch Dach. Wir leben in unseren eigenen Ruinen und malen sie schön um nicht vor uns selbst als gescheitert zu gelten.“
B: „Es ist halt nicht mehr so, dass der Mann der Frau ein Haus baut und stolz darauf ist.“
A: „Mann? Frau?... Wir sind doch alle … queer geworden. Manche mögen sagen, wir sind eingeknickt, manche sagen, wir haben uns erhoben. Über Natur, über Religion, über uns; wir haben uns geistige Geschlechter geschaffen. Etwas, das die sogenannte Natur umstößt und etwas, das Nischen findet.
B: „Und Kinder?“
A: „Kinder erben diese geistige Geschlechtigkeit und den Kampf ihrer Gerechtigkeit. Sie sind erben einer Entscheidung mehr Mensch zu sein, und etwas, das immer mit dem Risiko einhergeht ins Gegenteil zu verkehren?“
B: „Also das Risiko weniger Mensch zu sein?“
A: „Zumindest wohl zusammengeflickt. Ähnlich vieler moderner Familien.“
B: „Patchwork.“
A: Man bemerkt schnell die effiziente Komponente in diesem Begriff. Er kommt aus der Handarbeitstechnik, ferner aus der Beschäftigung, vielleicht der Arbeit.“
