KLICKS UND CLIQUEN

UNGESICHERTES WISSEN (von loslosch)

210. Kolumne
[Gast-Kolumne von Loslosch]

Essay zum Thema Philosophie

Fast jeder hat schon vom geflügelten Wort des Platon (~428 v. Chr. bis ~348 v. Chr.) gehört: Ich weiß, dass ich nichts weiß. (Im Original: οἶδα οὐκ εἰδώς.) Diese Worte hat er in der "Apologie" seinem großen Lehrmeister Sokrates (469 v. Chr. bis 399 v. Chr.) zugeschrieben. Dass bei der Übertragung ins Deutsche etwas verbaselt wurde, dürfte nicht völlig nebensächlich sein. Die Römer kannten damals bereits diesen Ausspruch und übersetzten korrekt in "scio me nescire", also etwa: Ich weiß, [etwas] nicht zu wissen. Entsprechend lautet die korrekte Übertragung ins Deutsche: Ich weiß, dass ich nicht weiß. Oder: Ich weiß, dass ich ein Nichtwissender bin.

Der Ausspruch entspringt einer fiktiven Dialogsituation. Sokrates soll - in den Worten Platons - , sich vergleichend mit einem Dritten, der überzeugt war, über einen Sachverhalt etwas Sicheres zu wissen, in etwa gesagt haben, er selbst fühle sich im Vorteil, nämlich dass er das, was er nicht wisse, auch nicht vorgeben könne zu wissen. Ich weiß, dass ich etwas Konkretes nicht weiß ("nicht" anstelle von "nichts", oder altgriechisch "οὐκ" anstelle von "οὐδὲν"). Ein für heutige Verhältnisse eher harmloses intellektuelles Geplänkel damaliger Zeit. Der winzig erscheinende Übersetzungsfehler war möglicherweise ein im 19. Jahrhundert zeitgeschichtlich sogar erwünschter. "Ich weiß, dass ich nichts weiß" soll wohl vor allem auch signalisieren, dass wir hienieden zur Gänze erbärmliche Zwerge und Nichtwissende sind. Spekulativ betrachtet, eine Wegbereitung für den Skeptizismus (18./19. Jh.), aber auch für ein religiöses Fundament, eine Grundlegung für die Einsicht in die Notwendigkeit des Glaubens.

Mögen die Alten im Allgemeinen an Götter und Gottheiten geglaubt haben, so dürfte Sokrates die Lehren des hundert Jahre älteren - nach heutiger Einschätzung genialischen - Xenophanes (~570 v. Chr. bis ~475 v. Chr.) sehr genau studiert haben. Der agnostisch orientierte Xenophanes witzelte über den Götterhimmel mit seinen göttlich-köstlichen, verschrobenen, allzu menschlichen Verwandtschaftsbeziehungen und allein von menschlichem Gehirn gesteuerten und gepflegten Feindschaften. Sokrates war somit eher kein naiv Gläubiger im Blick auf den antiken Götterhimmel.

Der minimale Übersetzungsfehler bewirkt eine versteckte, bewusste oder unbewusste Einladung an Suchende, Ratlose, Glaubenswillige. Wer sich nicht dazuzählen, dort einreihen mag, der orientiere sich an Altmeister Johann Wolfgang von Goethe und lese wieder einmal sein wunderbares, faszinierendes Kurzgedicht. Der Dichterfürst fühlte sich als "bekennender" Freimaurer keiner Religion verpflichtet, sondern "nur" den humanistischen Idealen von Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit und Toleranz. Seine agnostische Grundhaltung konnte und musste er etwas einnebeln. Und so gelang ihm dieser schöne, aussagekräftige Vierzeiler (aus dem Alterswerk, posthum, anno 1836, veröffentlicht):


Wer Wissenschaft und Kunst besitzt,
Hat auch Religion;
Wer jene beiden nicht besitzt,
Der habe Religion.


Alles gesagt? Alles! Da die Interpreten - einschließlich Trunz (1905-2001) - es bisher nicht so zugespitzt gelesen haben, eine kurze Erläuterung: Eleganter Konjunktiv in Vers 4 (habe!, soll in Gottes Namen haben!). Sind Kunst (Musik, schreibende wie malende Kunst) und Wissenschaft nicht Ausdruck eines Dranges nach mehr? Wenn einer keine wissenschaftlichen oder künstlerischen Ambitionen bzw. Interessen hat (hierzu zählt wohl auch das Schachspiel und manch anderes, hier nicht explizit Aufgeführtes, wohl kaum das Skatspiel), so "habe" er Religion. In Gottes Namen.


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