Bemerkungen

Kiite Aurele erholte sich in Reburt-Feiglingszarten, besuchte vom 9. bis 16. April 1916 das Archiv des Historischen Museums. Er bemerkte zu:

Mercer (1285-1356), Hofphilosoph der Ordinaren-Dynastie in Preteria. 

Brief an Reider übersetzt. Besonders gefällt: "Große Entdeckung, alle Monde mir Zeuge, wie ich meinen Gegnern ihre Zungen lassen kann, und dennoch gewinne: Stelle dir vor, dein Gegner zerredet A, du antworte nicht, du frage ihn, und was ist mit B. Ich nenne diesen klugen Schritt den Wasistmitismus, und habe damit schon zwei Streitgespräche gewonnen". 

Reider (1293-1354), Rechtslogiker aus Reburt.

Reider scheint den Trick bereits gekannt zu haben: "Den Diedendieden Died, dir Diedendied, Dhae! Der Hofnarr hat auch die züngliche Umlenkung erfunden. Mit der Zunge kann er jetzt noch mehr machen. Er ist stolz, doch ich kenne die Umlenkung von neun. Acht sind Bauern, einer mein Butler. Und er, Strohdiebe auf seine Stallungen, hält sich für klug". 

Reider regelte das Recht logisch, nicht rhetorisch. Er wollte tatsächlich beweisen, dass Unrecht Recht sei. Er wollte vom Falschen überzeugen, nicht bloß überreden. Es waren die Epigonen Reiders, derentwegen die Schule der Redlichkeit von Hedonikus überhaupt gegründet wurde. Reider war eher ein psychologischer Kriegsführer als ein Rhetoriker: "Du hast Unrechtes vor? Gut. Wirf es zuallererst deinem Feind vor. Er fragt zurück, du antwortest, dass du es ihm zuerst vorgeworfen hast, und da er es dir zurückvorwirft, muss er es selbst vor haben". Kein ungeiler Bastard.

Dhae schreibt zurück: „Die died Died Die Diedendieden die Died usw.“ Besonders wie es weiter geht, macht auch phonetisch keinen Sinn, sie haben wahrscheinlich unsere Buchstaben als Hieroglyphen verwendet (Spoiler 1: Der Linguist Danger Russell, Vater des Regisseurs Cameron Russell, wird das 1951 bestätigen).

Dhae (1288-1364), edelischer Gewaltverherrlicher, der Rechtsnihilist von Diedendied.

Er verherrlichte wohl indeed Gewalt: „Herrlich bist du, Gewalt, gewaltig und herrlich. Herrlicher, wer der Gewalt Herr!“ So schreibt nur ein Gewaltverherrlicher.

„Gewaltig, die herrschaftlich über die Gewalt walten; herrlich, wer der Gewalt gewaltig Herr wurde“. Das Pleonastische ist der unzureichenden Unterscheidung der Nuancen bei den Hieroglyphen geschuldet, nehme ich an; das muss eine Tonalsprache gewesen sein.

Ein Studierzimmer ist hier eingerichtet; Mineralien und Bilder von Miezen. Ein großes Bett: er wird wohl zwar allein, aber sehr viel geschlafen haben. Welches Jahr? In Diedendied oder hier in Reburt? Auf dem Tableau vor dem Eingang steht: Studierzimmer des Aurelius (Spoiler 2: Hieß er Aurelius? Zu modern für das 14. Jahrhundert eingerichtet. Da stimmt etwas nicht…)

Aus dem Melatonesischen noch zu übersetzen :

Klassische Frühphilosophen:

Coror (1262-1316), vermutlich ghostischer Abstammung. Naturphilosoph und beobachtender Physiker.

Kathetus (1276-1337), geboren in Kira, lebte in Ornelia von 1292 bis 1310, dann in Creil, wo er eine Akademie der Spaziergänger gründete.

Limnus (1288-1368), Nachtmystiker, erster schriftstellerischer Erzähler der Legende von Jason Walton May. Wurzeln unklar, lebte in Reburt und Liine. War an den Königshöfen willkommen, weil er den Ursprung der Welt interessant erklärte.

Dier (1299-1361), der klassische Philosoph Edelias, Grundleger aller Denkdisziplinen.

Hypothenus (1306-1385), Herkunft wahrscheinlich auf den südöstlichen Inseln des Westens, an allen westlichen Königshöfen gern gesehener Naturphilosoph, später Naturmystiker.

Zyniker und Frühnihilisten:

Adelar (1292-1371), von der Ost-West-Brücke, in Preteria (Tainchis) und Baryxraw (Yuzia) gleichermaßen willkommen. Argumentiere, Bodoncar hätte nie existiert, und wäre eine Legende (zu gut, um wahr zu sein). Ein sophistischer Debunker religiöser Überzeugungen, der seine Zuhörer durch Kategorienfehler täuschte, was er im Alter einsah, und weshalb er zum „negativen Theologen“ wurde („Das Höhere ist nicht in der Beweispflicht vor dem einfacheren Geist“).

Fixus (1309-1352), Materialist und Magier, von Wolf Irr im Roman „Das Geheimnis des Fixus“ (1912) aus der Vergessenheit geholt. Ein Kaufmann aus Kira, verbrachte seine letzten Jahre in Vienne, wo er sich selbst beim Experimentieren ausversehen vergiftete.

Hic (1312-1360), Nihilist aus Hiscoutchouille, erkannte nur sinnliche Evidenz an, und versuchte, den Geist materialistisch zu erklären, womit er den Materialismus der Naturwissenschaft des 19. Jahrhunderts vorwegnahm, nur mit besseren logischen Argumenten.