Auf neuen Wegen

Es ist nicht bekannt, welche glückliche Fügung es den Gesprächspartnern erlaubte, über genügend Zeit und Muße zu verfügen, über den Zustand der Welt nachzudenken und sich im Kaffeehaus auszutauschen, welche gesellschaftlichen Veränderungen notwendig seien. Am Tisch saßen der Fabrikbesitzer Delgran Hanjoun, der Künstler Beldormin Awasak und die Gräfin Anja-Cornel Studrub. Sie lenkte gerade die Aufmerksamkeit auf die niedrigen Löhne, von denen die Menschen nicht mehr leben konnten. „Wenn ich die Löhne erhöhen muss, rentiert sich mein Betrieb nicht mehr und ich muss ihn schließen“, warf Hanjoun ein, „und das bringt den Leuten auch nichts, dann werden sie arbeitslos“, ergänzte die Gräfin und wippte mit der Fußspitze in Richtung des Künstlers, so dass dieser sich aufgerufen fühlte, seine Meinung zum Problem kundzutun. „Schon vor rund hundert Jahren“, setzte Awasak zu einem längeren Monolog an, “gab es Verbesserungsvorschläge jenseits von Kapitalismus und Kommunismus. In unserer Gesellschaft gibt es heute wieder Armut, die allerdings vom Staat bekämpft wird...“, „so effizient bekämpft wird, dass manche Familien dann einen höheren Anspruch an Geldleistungen haben als wenn sie arbeiten würden. Das ist doch ungerecht“, unterbrach ihn der Fabrikbesitzer, „die Behörden berechnen einen Bedarf, den sie dann auszahlen, aber der Arbeitgeber muss vom Preis ausgehen, den er für sein Angebot erhalten kann, vom Marktwert sind seine Kosten abzuziehen, bevor er an eine idealistische Berechnung der Entlohnung für die Belegschaft gehen kann.“ „Das ist ja der Knackpunkt im Wirtschaftssystem, dass sich alles am Verkauf orientiert“, erwiderte der Künstler. „Genauso ist es“, bestätigte Frau Studrub, „könnten Sie sich vielleicht vorstellen, Ihre Firma auf Spendenbasis umzustellen und Ihre Mitarbeiter nach deren Bedarf zu entlohnen. Eine siebenköpfige Familie braucht nun einmal mehr Wohnraum, mehr Kleidung und Nahrung als ein Haushalt mit nur einem oder keinem Kind. Aber manche Politiker sind so auf die puritanische Arbeitsfleißvorstellung fixiert, dass sie sich für eine sinnvolle Umgestaltung der Wirtschaftsweise nicht erwärmen können. Immer fürchten sie den Sozialschmarotzer, in Wirklichkeit leben aber doch ganz andere mit dem Privileg passiven Einkommens aus Zinsen und Wertpapieren.“ „Auch der Kommunismus, dieser ablehnende Begleiter des Kapitalismus von Anbeginn, konnte das Problem nicht lösen, seine Devise „Gleiche Bedingungen für alle“ stimmt auch nicht, „jedem das, was er braucht“ wäre besser“, argumentierte Awasak. In der Tat versank der Unternehmer daraufhin in tiefes Nachdenken und versuchte, seine Bilanz zu berechnen, wenn er die Vorschläge seiner Gesprächspartner verwirklichen würde. Dass eine Änderung eintreten musste, das war auch ihm klar. Aber war es dafür nicht eigentlich schon zu spät? War nicht an allen Ecken und Enden das Chaos schon eingetreten und die bevorstehende Not absehbar? „Es ist nie zu spät“, mahnte der Künstler, als habe er die Gedanken seines Gesprächspartners gelesen „neue Verhältnisse werden zuerst im Geist geboren, bevor sie sich in der Realität manifestieren.“