Alle 1.552 Texte von loslosch

Oportet esse (esse = edere), ut vivas, non vivere, ut edas (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Rhetorica ad Herennium; die Urheberschaft ist nicht gesichert - ein alter Gedanke des Sokrates aus dem 4. / 5. Jh. v. Chr.). Man muss essen, um zu...

Stultitiam dissimulare non potes nisi taciturnitate (ohne Quelle, vermutlich Mittelalter; geflügeltes Wort). Dummheit lässt sich nur durch Schweigen verbergen. Umgekehrt kann das gelegentliche Vortäuschen von Dummheit Ausdruck...

Insipiens esto, cum tempus postulat aut res; stultitiam simulare loco summa prudentia est (Disticha Catonis - eine Sammlung von Cato dem Älteren zugerechneten Sprüchen aus dem 4. / 5. Jh. n. Chr. durch eine unbekannten Autorschaft). Spiele den...

Non est summa felicitatis nostrae in carne ponenda, bona illa sunt vera, quae ratio dat (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Unser höchstes Glück darf nicht auf das Fleisch (den sinnlichen Leib) ausgerichtet...

Parvi enim sunt foris arma, nisi est consilium domi (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De officiis). Von geringem [Nutzen] sind Armeen außerhalb, wenn nicht kluger Rat zuhause verfügbar ist. Einerseits liest sich der Gedanke...

Fungar vice cotis acutum reddere quae ferrum valet, exsors ipsa secandi (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; De arte poetica). Ich will die Aufgabe des Wetzsteins, der selbst nicht zum Spalten taugt, erfüllen, dem Schwert Schärfe zu verleihen, wie...

Post verba verbera (altes lateinisches Wortspiel). Nach den Worten die Schläge. Am Anfang stehen also die Wortgefechte, familiär (Gezeter) wie nachbarschaftlich (Gebrüll) wie national (Protestzüge) wie international (Botschaftereinbestellung,...

Accipere quam facere praestat iniuriam (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Tusculanae disputationes). Es ist besser, Unrecht zu erleiden als zu tun. Also sprach der Staatsmann Cicero hundert Jahre vor der berühmt-berüchtigten...

Uni cuique dedit vitium natura creato (Properz, ~48 v. Chr. bis 15 v. Chr.; Elegiae). Jedem Geschöpf gab die Natur seine eigene Schwäche. Sehr, sehr tröstlich, lieber Herr Elegiendichter. Du meinst wohl nicht die wirbellosen Geschöpfe und...

Strenua nos exercet inertia (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Epistulae). Emsiges Nichtstun hält uns auf Trab. Eine antike rhetorische Figur, die in der Moderne vielfältig nachgeahmt wird (z. B. süßsauer, alter Knabe,...

Cum dominatu unius omnia tenerentur ... (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De officiis - zitiert nach Hubertus Kudla, Lexikon der lateinischen Zitate, Verlag C. H. Beck, 5. Aufl. 2007, S. 178) Als (aber) alle Lebensbereiche durch den...

Quis est nostrum liberaliter eductus, cui non educatores, cui non magistri sui atque doctores, cui non locus ille mutus, ubi ipse altus est, cum grata recordatione in mente versentur (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Pro Plancio). Gibt es...

Naturam abscondit, cum improbus recte facit (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Wenn ein Schuft recht tut, verbirgt er die (wahre) Natur. Dieser Gedanke scheint schlicht und verlohnt kein Nachdenken. Doch! Die (nicht nur christliche)...

Nihil natura portionibus parit (Plinius der Ältere, ~23 n. Chr. bis 79 n. Chr.; Naturalis historia). Nichts bringt die Natur stückweise hervor. Plinius war bekannt für sein Interesse an der Naturbeobachtung und an der...

Probitas laudatur et alget (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Man lobt die Redlichkeit, aber ihr fröstelt. Einer Charaktereigenschaft wird ironisierend Leben eingehaucht. Kurz und nur scheinbar gefühllos. Jedenfalls...

Quo plures hostes, tanto maior honor. (Aus dem Mittelalter.) Übersetzung: Siehe oben. Nach der Heimatministerin wird nun auch der Chef des Secret Service seinen Posten räumen. Was haben Donald Trump und Kaiser Wilhelm II. gemeinsam?

Auf dem Weg zum Weißen Haus. Erste Stimme: Suis fortuna cuique fungitur moribus (nach Cicero). Das Schicksal eines jeden wird durch seinen Charakter bestimmt. Trump schaut zufrieden. Zweite Stimme: Honores mutant mores ... (aus dem Mittelalter)....

Interdum enim enixe petimus id, quod recusaremus, si quis offerret (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Manchmal bitten wir inständig um etwas, was wir zurückweisen würden, wenn es uns jemand offerieren...

Si valeant homines, ars tua, Phoebe, iacet (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Tristia). Wenn die Menschen gesund sind, Phöbus / ², so liegt deine Kunst danieder. Ärzte gewinnen tiefere Einblicke in ihr \"Patientenmaterial\", als dieses...

Sedit, qui timuit, ne non succederet (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Epistulae). Wer befürchtete, keinen Erfolg zu haben, unternahm nichts (blieb einfach sitzen). Das erinnert an die Schockstarre. Ein gruseliges Naturerlebnis, dieses...

Hominem experiri multa paupertas iubet (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Armut gebietet, dass der Mensch vielerlei ausprobiert. Oder: Not macht erfinderisch. Der Spruch soll sich bis zu den Hauskatzen herumgesprochen haben. Eine...

Ordo est anima rerum (nach K. F. W. Wander, 1803 bis 1879; Deutsches Sprichwörterlexikon, 1869). Ordnung ist die Seele der Dinge. Oder: Ordnung ist das halbe Leben. Mit diesem Spruch werden seit Generationen unsere lieben Kleinen zur...

O vita, misero longa, felici brevis (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). O Leben, dem Unglücklichen lang, dem Glücklichen kurz. Oder: Leben, kurz im Glück, lang im Unglück. Dieser alte Spruch beschränkt sich auf...

Homo semper aliud, fortuna aliud (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Der Mensch erwägt immer das eine, das Schicksal das andere. Oder: Der Mensch plant immer anders als das Schicksal. Solche Sinnsprüche sind alt, haben schon...

Veni, vidi, vici (Sueton, ~70 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Divus Iulius). Ich kam, ich sah, ich siegte. Aber das wissen doch Klein Max und Klein Erna längst! Mag ja sein. So sprach der rhetorisch eher schmalbrüstige Julius Cäsar nach...

Bene autem mori est libenter mori (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). In rechter Weise (in Würde) zu sterben aber heißt freimütig (in innerer Bereitschaft) zu sterben. Der alte Stoiker (mit der Fähigkeit zur...

Saepe intereunt aliis meditantes necem (Phaedrus, ~20 v. Chr. bis ~51 n. Chr.; Fabulae). Oft gehen diejenigen zugrunde, die anderen nach dem Leben trachten (dem Mord an anderen nachsinnen). Das sind schwere, herbe Worte. Sie stammen aus einer...

Nimia familiaritas parit contemptum (Quelle: Renzo Tosi, Dizionario delle sentenze latine et greche, 17. Aufl., Mailand 2012, S. 574 mit Verweis auf Kirchenvater Augustinus, Scala Paradisi). Zu große Vertraulichkeit erzeugt Verachtung. Das war...

Stultorum incurata pudor malus ulcera celat (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Epistulae). Das schädliche Schamgefühl der Dummen verschweigt unbehandelte wunde Stellen. Oder: Ein Tor, wer (beim Arzt) unbehandelte Leiden verheimlicht. Der...

Mundus est Dei viva statua (Tommaso Campanella, 1568 bis 1639; Civitas solis - Der Sonnenstaat). Die Welt ist Gottes lebendiges Abbild. In den Nachbeben der Reformation und unter den Wirren des Dreißigjährigen Krieges ein stattliches Alter zu...

Qualis sit animus, ipse animus nescit (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Tusculanae disputationes). Was die Seele ausmacht, weiß die Seele nicht einmal selbst. Seneca der Jüngere schrieb 100 Jahre später: Quid est deus? Mens...

Nec sine te nec tecum vivere possum (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Amores). Weder kann ich ohne dich leben noch mit dir. Ein alter, herzzerreißender Spruch über das Liebesleben und seine Irrungen und Wirrungen. In seinen...

Si sapientia bonum virum facit, bonus vir est utique sapiens (Quintilian, 35 n. Chr. bis ~96 n. Chr.; De institutione oratoria - Von der Unterweisung in die Redekunst). Wenn Weisheit den guten Menschen ausmacht, dann ist ein guter Mensch...

Ante senectutem curavi, ut bene viverem, in senectute (curo), ut bene moriar (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Vor dem Greisenalter sorgte ich mich darum, auf gute Weise zu leben; im Greisenalter sorge ich mich...

Nunc animum atque animam dico coniuncta teneri inter se atque unam naturam conficere ex se ... (Lukrez, ~97 v. Chr. bis ~55 v. Chr.; De rerum natura). Nun behaupte ich, dass Geist und Seele fest miteinander verbunden sind und ein einziges Wesen...

Quo quis est doctior, eo est modestior (nach Cato dem Älteren, 234 v. Chr. bis 149 v. Chr.; Monostica). Je gebildeter einer ist, desto bescheidener ist er. Das ist eine gehaltvolle, weil empirisch überprüfbare Aussage, allerdings nur im...

Si post fata gloria venit, non propero (Juvenal, 40 n. Chr. bis ~103 n. Chr.; Liber de spectaculis). Wenn der Ruhm nach dem Tod folgt, beeile ich mich nicht. Ein bissiger Spruch. Die Gegenposition zum oft und zu Recht geschmähten...

Matura, dum libido manet (Terenz, ~190 v. Chr. bis ~158 v. Chr.; Phormio). Beeile dich, solange die Lust anhält. Eine aberwitzigerweise angebotene freie Übertragung ("Schmiede das Eisen, solange es heiß ist!") kokettiert...

Conditio Iacobaea (Neues Testament; nach Apostel Jakobus, 1. Jh. n. Chr.). Die Bedingung des Jakob. Es handelt sich nicht um den uralten Jakob des Alten Testaments, der 147 Jahre alt geworden sein soll. Nicht mehr ganz frisch in seiner Denkart...

Iucunda memoria est praeteritorum malorum (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De finibus bonorum et malorum - Vom höchsten Gut und vom größten Übel). Angenehm ist die Erinnerung an vergangene Übel. Zum langsamen Nachsprechen für...

Der Glaube an die Unsterblichkeit beschert ein verkürztes Leben.

Necesse est initia inter se et exitus congruunt (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Notwendigerweise stimmen Anfang und Ende überein. Ein kluger Gedanke - könnte man meinen. Wenn man den Satz bezieht auf die Zeit vor...

Compelle intrare (nach dem Lukas-Evangelium, 1. Jh. n. Chr.). Nötige (die Leute), hereinzukommen! Im Gleichnis vom Festmahl heißt es weiter: Compelle intrare, ut impleatur domus mea. Dränge die Leute einzutreten, auf dass mein Haus voll werde....

Plus scire satius est quam loqui (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr.; Epidicus). Es ist besser, mehr zu wissen als zu reden. Oder: Besser viel wissen als viel reden. Wer liest, kann dabei nicht reden, es sei denn das Aufgenommene verlesen...

Unum cum noveris, omnes noveris (Terenz, ~190 v. Chr. bis ~158 v. Chr.; Phormio). Kennst du einen, kennst du sie alle. Seit alters negativ besetzt. Es kann nicht um das Jahrestreffen der Nobelpreisträger gehen, sondern um die Ansammlung...

Deo favente naviges vel vimine (nach H. Walther, Lateinische Sprichwörter und Sentenzen des Mittelalters, Göttingen 1963 - 1967; ältere Quellen ordnen den Ausspruch Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr., zu). So Gott will, vermagst du sogar auf...

Qui dormit, non peccat (aus dem Mittelalter; nach K. F. W. Wander, Deutsches Sprichwörterlexikon. Ein Hausschatz für das deutsche Volk. 5 Bände. Leipzig 1867. Nachdruck Stuttgart 1897). Wer schläft, sündigt nicht. Ein stimmiger Satz. Auch...

Iuvenis monitoribus asper (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr., De arte poetica). Der junge Mann ist stur gegenüber den Mahnern. Oder: Die jungen Leute verschließen sich den weisen Lehren. 2000 Jahre alt und brandneu. Was gelten schon die...

Mors laborum ac miseriarum quies est (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; In Catilinam oratio). Der Tod ist Ruhe von Mühsal und Elend. Daran lassen sich einige Folgerungen knüpfen: Reiche fürchten sich mehr vor dem Tod als Arme. Den ersteren...

Alea iacta est (Caesar, 100 v. Chr. bis 44 v. Chr., zugeschriebene Worte; zitiert nach Sueton, Divus Iulius). Der Würfel ist gefallen. Nein, "geworfen" müsse es heißen, tönen einige Oberschlaue. In der wörtlichen Übersetzung haben...