Alle 1.551 Texte von loslosch

Undique ad inferos tantundem viae est (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Tusculanae disputationes). Von jeder Stelle ist der Weg in die Unterwelt gleich weit. Cicero bezieht sich auf den griechischen Philosophen und vorsokratiken Denker...

In der Kürze liegt die Würze. Nur wer etwas präzise verstanden hat, vermag es kurz, knapp und verständlich weiterzugeben. Horaz (65 - 8 v. Chr.), der wortmächtige Römer, hält dagegen: Brevis esse laboro, obscurus fio. Zu Deutsch: Ich...

Inter arma silent leges (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Pro Milone oratio). Im Krieg schweigen die Gesetze. Variante: Inter arma silent Musae (wohl Ciceros Rede nachempfunden). Im Krieg schweigen die Musen. Oder: Im Krieg liegen Kunst und...

Nihil aeque sanitatem impendit quam remediorum crebra mutatio (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Nichts behindert die Gesundheit in gleicher Weise wie der häufige Wechsel der Medikamente. Soweit der Auszug aus...

Sperne voluptates, nocet empta dolore voluptas (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Epistulae). Meide die sinnlichen Lüste, es schadet unter Schmerz(en) erkaufte Lust. Kannten die Römer schon den Teppichboden? In Sonderheit den rau gefaserten?

Absconde te in otio, sed et ipsum otium absconde (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.). Verbirg dich in der Muße, aber verbirg auch die Muße selbst (vor den anderen). Endlich ist Seneca in der Moderne angekommen. Man muss seinen cleveren...

Potius amicum quam dictum perdere (Quintilian, 35 n. Chr. bis ~96 n. Chr.). Eher einen Freund verlieren als ein Wort. - Wie bitte? Quintilian genießt in Fachkreisen kein geringes Ansehen als Rhetoriklehrer. Die Essenz seiner Gedanken und...

Einst saß im Schweizer Thun ein armes, dummes Huhn. Es hatte nichts zu tun, fraß nur geschnetzelt´ Thun und gackerte vorm Ruh´n, als schien´s ihm opportun: "Ich wollt´, ich wär ein Huhn und brauchte...

Nervus rerum agendarum (verbreitete Metapher für das Geld schon in der frühen Antike). Nerv der zu betreibenden Dinge. Nerv aller Dinge. Neudeutsch: Ohne Moos nix los. Im realsozialistischen Polen der 1980er Jahre war das Vertrauen in den Zloty...

Gott ist eine Worthülse. Jeder befüllt sie anders.

Plures amicos mensa quam mens concipit (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Mehr Freunde versammelt um sich der Tisch als der Verstand. Besonders in wirtschaftlichen Notzeiten hat diese Sentenz Geltung. Immanuel Kant (1724 bis 1804) war...

Quando conveniunt Ludmilla, Sibylla, Camilla, / sermones faciunt (oder sprachlich weniger elegant: garrire incipiunt) ab hoc et ab hac et ab illa (aus dem Mittelalter; nach H. Walther und K. F. W. Wander). Wenn Ludmilla, Sibylla und Camilla sich...

Ut medicorum scientiam non ipsius artis, sed bonae valetudinis causa probamus (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De finibus bonorum). Wie wir (nämlich) die Wissenschaft der Ärzte nicht ob ihrer Kunstfertigkeit selbst anerkennen,...

Fallunt nos oculi vagique sensus oppressa ratione mentiuntur (Petronius, ~14 n. Chr. bis 66 n. Chr.; Fragmenta Petroniana - verstreute Bruchstücke). Die Augen täuschen uns, und die unsteten Sinne trügen, wenn der Verstand befangen...

Senectus est natura loquacior (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Cato Maior de senectute). Das Alter ist von Natur aus geschwätziger. Cicero referiert im Kontext nur ein fiktives Gespräch des älteren Cato, kennt sich selbst in...

Ein Knabe bricht ein Blümelein. Was soll daran so schaurig sein? Die Nahaufnahme zeigt es pur: Von Lust und Geilheit keine Spur. Schaut nur ein Knab´ mit braven Augen, die zarte Düfte in sich saugen. Doch plötzlich diese...

Prohibenda maxime est ira puniendo; numquam enim iratus, qui accedet ad poenam, mediocritatem illam tenebit, quae est inter nimium et parum[ (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De officiis). Am meisten soll man beim Strafen den Zorn vermeiden;...

Zu gerne möcht ich eine Stanze schreiben. Wer stärkt mich, steht mir bei mit Rat und Tat, Lässt mich nicht länger an den Reimen reiben? Zu Hilfe eilt der alte Steputat. Das Kombinieren kann jetzt unterbleiben; Uns Willy bietet...

Quid est deus? Mens universi (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Naturales quaestiones). Was ist Gott? Die Seele des Alls. Die Seele, das Pneuma, die wirkende Kraft. Damit können eigentlich alle gut leben, die Theisten (mit ihrem...

Saepe nihil inimicius homini quam sibi ipse (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Epistulae ad Atticum). Oft ist nichts dem Menschen gegenüber feindlicher eingestellt als er sich selbst. Bekannt sind deutsche Redewendungen wie "sich...

Copia ciborum subtilitas impeditur (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Durch die Fülle der Speisen wird der Scharfsinn getrübt. Die mittelalterliche Mönchsweisheit plenus venter non studet libenter (ein voller Bauch...

Quod homo sperat, somnus sibi saepe relevat (aus dem MA). Was der Mensch erhofft, verschafft sich oft der Schlaf. Meist ungenau übersetzt mit "Was der Mensch hofft, enthüllt ihm oft der Schlaf". Die Doppeldeutigkeit des...

Laudando praecipere (Plinius der Jüngere, ~61 n. Chr. bis ~114 n. Chr.; Epistulae). Durch Loben belehren. Oder: Unter dem Deckmantel des Lobes Vorschriften machen. Feine Umschreibung von Anfeuerungsrufen. Bezogen auf das Verhalten von...

Magna civitas, magna solitudo (Erasmus von Rotterdam, ~1467 bis 1536; Adagia - eine Sammlung lateinischer Sprichwörter und Redewendungen). Große Stadt, große Einsamkeit. Oder: Eine große Stadt bedeutet große Einsamkeit. Was ursprünglich aus...

Nihil mihi capra est (ohne Quelle; vermutlich römische Umgangssprache). Die Ziege ist mir nichts. Frei übersetzt: Ich habe keine Lust. Offenbar galt bereits unter den Römern die anspruchslose Ziege (nächst dem Schaf) als das...

Prospera omnes sibi vindicant, adversa uni imputantur (Tacitus, ~58 n. Chr. bis ~120 n. Chr.; De vita de Iulii agricolae). Erfolge nehmen alle für sich in Anspruch, Misserfolg wird nur einem zur Last gelegt. Das deutsche Pendant lautet eher...

Nullum sit iam dictum, quod non sit dictum prius (Terenz, ~190 v. Chr. bis ~158 v. Chr.). Kein Wort lässt sich mehr sagen, das nicht schon früher (einmal) gesagt wurde. So alt schon ist dieser Gedanke, den Kurt Tucholsky (1890 bis 1935)...

Nihil est praeclarius mundi administratione (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr. ; De natura deorum). Es gibt nichts Großartigeres als die Leitung des Weltalls. Weil alles wie in einem Räderwerk ineinanderzugreifen scheint, muss es nach...

Pars sanitatis velle sanari est (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Phaedra). Ein Teil der Heilung ist es, geheilt werden zu wollen. Der empirische Gehalt der Aussage, bezogen auf die antiken Zeitverhältnisse, erscheint eher gering:...

Leones non sunt papilionibus molesti (Martial, 40 n. Chr. bis ~103 n. Chr.; Epigrammata). /  Löwen sind den Schmetterlingen nicht lästig. Eine eigenartige Betrachungsweise: Schmetterlinge machen doch einen Bogen um Löwen, gehen jedem denkbaren...

Scribentem iuvat ipse labor, minuitque laborem (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Epistulae ex Ponto). Den Schreibenden selbst erfreut die Mühe (des Schreibens), und sie verringert die Mühsal. Das gilt nicht nur für die des...

Beneficium accipere libertatem est vendere (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Eine Wohltat annehmen bedeutet Freiheit preiszugeben. Ein Klassiker, der die Folgen von Bestechung umschreibt. Bestechung lauert sogar an Orten, wo die...

Non ut homo vivit, quem numquam somnus inivit (aus dem MA). Der lebt nicht wie ein Mensch, den niemals der Schlaf befiel. Das dürfte auch einem ganz Ausgeschlafenen schon des öfteren widerfahren sein. Der berüchtigte Sekundenschlaf am Steuer...

Aqua haeret (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr., De officiis). Das Wasser hängt. Wie denn das? Gebot Jesus dem Wasser? Nein, die Klepshydra (wörtlich: Wasserstehler) hatte mal wieder einen Hänger, diese tropfende "Uhr",...

terra spectare naufragium. Oder: Naufragia ex terra intueri (Erasmus von Rotterdam, ~1467 bis 1536; Adagia, Sammlung antiker lateinischer Sprichwö;rter und Redewendungen). Vom Land aus den Schiffbruch betrachten. Oder: Vom sicheren Standort...

Lorem ipsum ... So beginnt ein Mustertext, der keinen Sinn ergibt. Es handelt sich um einen alten Blindtext aus der Typografie. Ein findiger Kopf fand heraus, dass die Passage aus De finibus bonorum et malorum des guten alten Cicero stammt und...

Non scribit, cuius carmina nemo legit (Martial, 40 n. Chr. bis ~103 n. Chr.; Epigrammata). Der ist kein Schriftsteller, dessen Gedichte (Sprüche) niemand liest. Wahre, in Stein gemeißelte Worte. Eingedenk der klassischen Sentenz und...

Hic locus est, partes ubi se via findit in ambas (Vergil, 70 v. Chr. bis ~19 v. Chr.; Aeneis). Hier ist die Stelle, wo sich der Weg gabelt (wörtl.: in zwei Teile teilt). In der Aeneis, dem Gründungsmythos des römischen Reiches,...

Quis ignorat maximam illecebram esse peccandi impunitatis spem (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Pro Milone)? Wer weiß nicht, dass die größte Verlockung zum Verbrechen die Hoffnung auf Straflosigkeit ist? Die Sentenz kommt...

Diligentia maximum etiam mediocris ingenii subsidium (Seneca der Ältere, ~54 v. Chr. bis ~39 n. Chr.; Controversiae). Auch bei mittelmäßiger Intelligenz ist Fleiß eine sehr große Hilfe. Dieses wussten schon die Alten....

Fluvius, cum mari certas (Erasmus von Rotterdam, ~1467 bis 1536; Adagia - Sammlung antiker Sprichworte und Redewendungen). Fluss, du willst dich mit dem Meer streiten. Ein uns Heutige irritierendes Bild. Warum soll der kleine Fluss mit dem...

Ein blauer Ford am Rhein hielt. Darinnen saß die Reinhild. Den Quälix keiner reinhielt, So dass sich Hildchen rein hielt.

Ab ovo usque ad mala (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Sermones). Vom Ei bis zu den Äpfeln. Das war die römische Speisenfolge (vom Anfang bis zum Ende). Oder: Weit ausholend erzählen. Wenn sich einer zu sehr verzettelt, sagen wir...

Roga bonam mentem, bonam valetudinem animi, deinde tunc corporis (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Erbitte (von oben) rechtschaffene Gesinnung, vortreffliche Gesundheit der Seele und dann erst des Körpers. Das...

Iucundum tamen, si prohiberi publice videas, quod numquam tibi ipse permiseris (Plinius der Jüngere, ~62 n. Chr. bis ~114 n. Chr.; Epistulae). Man freut sich doch, wenn man sieht, dass offiziell verboten wird, was man sich selbst nie erlaubt...

Glück gibt / ´s im Himmel, auf der Erde nur Glücksmomente.

Qui sibi semitam non sapiunt, alteri monstrant viam (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De divinatione - Über die Sehergabe; zitiert nach Ennius, 2. / 3. Jh. v. Chr.). Wer für sich keinen Pfad kennt, will für einen anderen einen...

Numquam non miser est, qui, quod timeat, cogitat (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Nie ist glücklich, wer das, wovor er sich fürchtet, bedenkt. Oder: Keiner ist glücklich, der ständig über seine Ängste...

Durum, non facilem facit assuetudo laborem (Hubertus Kudla, Lexikon der lateinischen Zitate, gibt als Quelle: J. Werner; P. Flury, Lateinische Sprichwörter und Sinnsprüche des Mittelalters). Hart, nicht leicht macht Gewöhnung die...

Catus amat pisces, sed non vult tingere plantam (keine Quelle; vermutlich aus dem Mittelalter). Die Katze liebt die Fische, will sich aber nicht die Pfote nass machen. Ähnlich auch das bekannte deutsche Sprichwort: Wasch mir den Pelz, aber...