Alle 1.551 Texte von loslosch

Auxilium non leve vultus habet (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Epistulae ex Ponto - Briefe vom Schwarzen Meer). Der Gesichtsausdruck erweckt keinen geringen Beistand. Oder: Ein freundlicher Gesichtsausdruck ist kein geringer Vorzug. Die...

Causa paupertatis plerisque probitas est (Curtius Rufus, ~1. Jh. n. Chr.; Historiae Alexandri Magni [Geschichten aus der Zeit von Alexander dem Großen]). Rechtschaffenheit ist für die meisten die Ursache der Armut. Diese staubtrockene...

Qualis sit animus, ipse animus nescit (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Tusculanae disputationes). Was die Seele ausmacht, weiß die Seele nicht einmal selbst. Seneca der Jüngere schrieb 100 Jahre später: Quid est deus? Mens...

Habere iam non podest deum patrem, qui Ecclesiam non habet matrem (Cyprian, ~205 n. Chr. bis 258 n. Chr.; De unitate Ecclesiae). Wer die Kirche nicht als Mutter hat, kann Gott nicht zum Vater haben. Wozu wird diese schlichte Logik und...

Quod si deficiant vires, audacia certe / laus erit: in magnis et voluisse sat est (Properz, 50 - etwa 10 v. Chr., Elegiae). Viel zitierte Sentenz: Selbst wenn die Kräfte versagen, wird die Kühnheit sicher Lob verdienen. Bei...

Quem dies vidit veniens superbum, hunc dies vidit fugiens iacentem (nach Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.). Wen der heranrückende Tag hoch aufragend (stolz) gesehen hat, den sah der entschwindende Tag am Boden dahingestreckt. Man...

Non plus ultra (Pindar, griech. Dichter im 5. Jh. v. Chr.). Nicht [mehr] darüber hinaus. Eine Warnung an die antiken Seefahrer, nach der Meerenge von Gibraltar nicht "darüber hinaus" zu segeln. Am Tellerrand der Erdscheibe droht...

"Es apud me prima" praeut "es apud me sola". Vergleichen Sie die in Anführungszeichen gesetzten lateinischen Sätze miteinander und erarbeiten Sie den Unterschied anhand einer kleinen Geschichte. - Das könnte die...

Vigilat iustitiae oculus sempiternus (keine Fundstelle; vermutlich Mittelalter). Das immerwährende Auge des Gesetzes wacht. Diese uralte Floskel ist immer noch im Schwange, verleiht der irdischen Justiz etwas Überirdisches,...

Probitas laudatur et alget (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Man lobt die Redlichkeit, aber ihr fröstelt. Einer Charaktereigenschaft wird ironisierend Leben eingehaucht. Kurz und nur scheinbar gefühllos. Jedenfalls...

Non decipitur, qui scis se decipi (römische Rechtsregel, die vielfach in das moderne Recht Eingang gefunden hat). Wer weiß, dass er getäuscht wird, der wird nicht getäuscht. Ein triviales Anwendungsbeispiel wäre:...

Nec tibi celandi spes sit peccare paranti; est deus occultos qui vetat esse dolos (Tibull, ~55 v. Chr. bis ~18 v. Chr.; Elegiae). Dir, der du zu sündigen planst, sei nicht die Hoffnung des Verheimlichens; ein Gott ist, der verbietet, dass...

Licuit semperque licebit signatum praesente nota producere nomen. Ut silvae foliis pronos mutantur in annos, prima cadunt: ita verborum vetus interit aetas, et iuvenum ritu florent modo nata vigentque (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; De arte...

Omitte ista! (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Academia posteriora.) Lass das! Für gewiefte Ohren klingt es neolateinisch. Die Mutter, manchmal ist es auch die Tante, begleitet die ersten Schritte des Kleinen, nimmt ihn an die Hand und...

Castis omnia casta (Apostel Paulus, 1. Jh. n. Chr.; Brief an Titus). Den Reinen ist alles rein. Das Fernsehen macht die Dummen dümmer und die Klugen klüger (Marcel Reich-Ranicki, 1990 / 91). Das Internet macht die Dummen dümmer und...

Panem et circenses (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Brot und Zirkusspiele. Oder: Brot und Spiele. Dies war ein Konzept der römischen Kaiserzeit (ab der modernen Zeitrechnung beginnend). Das Volk gierte danach, und Juvenal...

Gallus in suo sterquilinio plurimum podest (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Apocolocynthosis, eine Satire auf Neros Amtsvorgänger, Kaiser Claudius). Der Hahn auf seinem Misthaufen vermag am meisten. Oder, sehr frei: Jeder ist Herr in...

Sibi non cavere et aliis consilium dare stultum est (Phaedrus, ~20 v. Chr. bis ~51 n. Chr.; Fabulae). Sich selbst nicht vorzusehen und doch Anderen Ratschläge zu erteilen ist dumm. Stimmt immer. Eine Binse also? Ja, aber nur damals, in der...

Omnibus illo nobis commune est iter: Quid fata deflemus? Non relinquit ille nos, sed antecessit (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Ad Polybium de consolatione). Der Weg dorthin ist uns allen gemeinsam: Was sollen wir unser Schicksal...

Nec quisquam tantum a naturae lege descivit et hominem exuit, ut animi causa malus sit (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; De beneficiis). Noch niemand ist so weit vom Gesetz der Natur abgerückt und hat den Menschen abgelegt, dass er...

Schlichte Sentenzen aus der Antike können - im Licht neuer Erkenntnisse - an Glanz gewinnen: Mihi enim liber esse non videtur, qui non aliquando nihil agit (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De oratore). Frei scheint mir der nicht zu sein,...

Fluvius, cum mari certas (Erasmus von Rotterdam, ~1467 bis 1536; Adagia - Sammlung antiker Sprichworte und Redewendungen). Fluss, du willst dich mit dem Meer streiten. Ein uns Heutige irritierendes Bild. Warum soll der kleine Fluss mit dem...

Amans, quod suspicatur, vigilans somniat (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Was ein Liebhaber argwöhnt, davon träumt er im Wachen. Elegant übersetzt. Franz Grillparzer (1792 bis 1872) würde es per Wortspiel so übertragen:...

Conditio Iacobaea (Neues Testament; nach Apostel Jakobus, 1. Jh. n. Chr.). Die Bedingung des Jakob. Es handelt sich nicht um den uralten Jakob des Alten Testaments, der 147 Jahre alt geworden sein soll. Nicht mehr ganz frisch in seiner Denkart...

Ita comparatam esse naturam omnium, aliena ut melius videant et diiudicent quam sua (Terenz, ~190 v. Chr. bis ~158 v. Chr.; Heauton timoroumenos - etwa: Der sich selbst Peinigende). Die Menschen sind von Natur so beschaffen, dass sie Fremdes...

Pedibus compensatur memoria (vulgo - Volkstümliches aus dem Mittelalter). Das (schwache) Erinnerungsvermögen wird durch die Beine ersetzt. Oder zeitgemäß volkstümlich: Was man nicht im Kopf hat, muss man in den Beinen...

A calvo ad calvum (Sueton, ~70 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; De vita Caesarum). Vom Kopf bis zum Po. Oder: Ganz und gar. Sueton münzte diese Worte in seinen Kaiserbiografien auf den zu Exzessen neigenden Kaiser Caligula (wörtlich:...

Qui semel verecundiae fines transierit, eum bene et naviter oportet esse impudentem (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Epistulae ad familiares). Wer einmal die Grenzen des Anstands überschritten hat, dem steht es zu, auch (weiterhin) sehr...

Vix bene est cito (nach K. F. W. Wander, 1803 bis 1879; Deutsches Sprichwörterlexikon). Gut verträgt sich kaum mit schnell. Oder: Gut und schnell verträgt sich nicht. Ein Spruch aus dem Mittelalter. Der Oheim selig hätte...

Et profecto deus, qui quae nos gerimus, auditque et videt (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr., Captivi). Und sicher ein Gott, der das, was wir treiben, hört und sieht. Oder: Gewiss existiert ein Gott, der unser Schalten und Walten mit...

Scire non prodest bona, nisi facias (aus dem MA). Es nützt nicht, das Gute zu wissen, wenn du es nicht tust. Erich Kästner hat diesen einleuchtenden Gedanken in den 30er Jahren des vorigen Jahrhunderts sprachlich geglättet, so er...

Verecundari neminem apud mensam decet (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr.; Trinummus - Dreigroschenstück, eine Komödie). Keiner soll bei Tische schüchtern sein. Oder: Bei Tisch soll man sich keine Zurückhaltung auferlegen. Onkel Alois...

Was kann Gott am besten? Sich aus allem raushalten.

Fraus est accipere, quod non possis reddere (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Betrug ist, etwas entgegenzunehmen, das du nicht zurückgeben kannst. Ein völlig unjuristischer Denkansatz; denn es wäre ja nur ein mentaler...

Sub noctem cura recursat (Vergil, 70 v. Chr. bis 19 v. Chr.; Aeneis). In der Nacht kehrt die Sorge zurück. Ein wahres Wort. Wenn die Ablenkung durch die Tagesmühen und -mühlen fehlt, nagen und bohren die Gedanken. Gilt das auch für den...

Apud nos veritatis argumentum est aliquid omnibus videri (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Bei uns gilt es als Wahrheitsbeweis, wenn etwas von allen (in gleicher Weise) gesehen wird. Dieser absurde Gedanke Senecas...

Sceleris in scelere supplicium est (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Die Strafe für ein Verbrechen liegt im Verbrechen selbst. Streng logisch und unter (sträflicher) Vernachlässigung der...

Sacramentum iuravimus: Uri, vinciri, verberari ferroque necari (Petron, ~14 n. Chr. bis 66 n. Chr.; Satyricon - ähnlich auch bei Seneca, Horaz und anderen). Wir schworen den feierlichen Eid, uns brennen, fesseln, schlagen und mit dem Schwert...

Equo frenato est auris in ore (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Epistulae). Dem gezügelten Pferd sitzt das Ohr im Maul. Lyrisch gebremstes Pathos. Plastisches Beispiel für kunstvolle Sprache in gelebter Normalität. Der moderne...

Iniuriam aures facilius quam oculi ferunt (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Unrecht ertragen die Ohren leichter als die Augen. Auf den ersten Blick ein richtiger Gedanke. Bin ich Augenzeuge eines schweren Verbrechens, kann ich...

Non fuit consilium socordia atque desidia bonum otium conterere (Sallust, 86 v. Chr. bis ~35 v. Chr.; De coniuratione Catilinae). Es lag nicht in meiner Absicht, in Gedankenlosigkeit und Trägheit meine schöne Zeit der Muße zu...

Bellum rerum omnium pater (lat.). Der Krieg ist der Vater aller Dinge. Zuerst im antiken Griechenland: polemos patär hapantoon (Heraklit). Bei den Griechen war er männlich (polemos; im Fremdwort Polemik, dem kriegerischen verbalen...

Ora et labora (bekannter Wahlspruch der Benediktiner, des mit Abstand ältesten Ordens; seit dem 6. Jh.)! Bete und arbeite! Historisch betrachtet, also unter Hintanstellung der jüngsten Ereignisse in der Jugendseelsorge, genießen in...

Fraus est accipere, quod non possis reddere (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr., Sententiae). Betrug ist, etwas entgegenzunehmen, was du nicht zurückgeben kannst. Die modernen Griechen scheinen diese alte Sentenz des Publilius Syrus verinnerlicht...

Eventus stultorum magister est (Livius, ~59 v. Chr. bis 17 n. Chr.; Ab urbe condita). Der Erfolg ist der Lehrmeister der Toren. So hat es sich Livius zurechtgelegt. Das Wort vom Erfolg, der bekanntlich viele Väter hat, widerlegt ihn auf...

Des Schatzes Suche glitt dahin. Er hatte eines fest im Sinn: Zu finden eine Kostbarkeit, Die überdauert Lebenszeit. Da sah er einen Batzen Gold. Schon raunte es, war gar nicht hold: "O lass mich sein, o lass mich sein, Dort drüben...

Di quoque carminibus, si fas est dicere, fiunt (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Epistulae ex Ponto - Briefe vom Schwarzen Meer, seinem Verbannungsort). Wenn man es so sagen darf: Auch Götter entstehen durch Gedichte. Poetisches Pathos des...

Non esse emacem vectigal est (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Paradoxa Stoicorum). Nicht kaufsüchtig zu sein ist eine Einnahmequelle. Die Römer hatten noch keine großen Warenhäuser und Kaufhallen, die auf Kaufsuchtgefährdete diesen...

Fluctuat nec mergitur (Motto der Stadt Paris, gegründet auf Seine-Inseln). Sie schwankt, geht aber nicht unter. Die Pariser Regierung legalisierte 2013 die Homo-Ehe. Seither steigt jeder und jede über die Seine, bevorzugt ohne Pariser.

Non omnibus dormio (Cicero, 106 -43 v. Chr., Epistulae ad familiares). Wörtlich: Ich schlafe nicht in allen Angelegenheiten. Frei: Ich lasse mir nicht alles gefallen. Variante: Ich übe nicht gegen alle die gleiche Nachsicht. Die letzte...