Alle 1.551 Texte von loslosch

Nihil ne in totum quidem diem certi est (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Ad Polybium de consolatione). Es gibt nichts Sicheres, nicht einmal für einen ganzen Tag. Was man so schreibt in einer Trostschrift? Nein, hier war´s...

Opus autem mortis in medio est, discretio corporis animaeque (Tertullian, ~150 bis ~230 n. Chr., De anima). Die Wirkung des Todes ist inmitten [liegt auf der Hand]: Trennung der Seele und des Leibes. Tertullian, der erste Kirchenvater und Vater...

. TOP 1 der nächsten deutschen Bischofskonferenz.

Et secundas res splendidiores facit amicitia et adversas partiens communicansque leviores (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Laelius de amicitia). Und Freundschaft macht das Glück strahlender und das Unglück leichter durch Teilen und...

Calamitas virtutis occasio (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; De providentia). Unglück ist die Bewährungsprobe (Gelegenheit) fü;r die Tugend. Das war Senecas Intention. Man bedenke das deutsche Sprichwort: Tugend ist nur...

Vitiis nemo sine nascitur (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Sermones). Niemand wird ohne Fehler geboren. Horaz liegt richtig. Wer ohne Fehler ist, der werfe den ersten Stein. So soll ein Religionsgründer vor 2000 Jahren gesprochen haben....

Cotidie est deterior posterior dies (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Jeden Tag ist der Folgetag der schlechtere. Oder: Ein jeder Tag ist schlechter als der vorige. Die klassische (auch von Ovid, Seneca und anderen vertretene)...

Illuc, unde negant redire quemquam (Catull, ~85 v. Chr. bis ~55 v. Chr.; Carmina). Dorthin, wo sie verneinen, dass jemals einer zurückgekommen ist. Hier nur ein einziger Vers von 18 Versen, zu je 11 Silben (Hendekasyllabus, Elfsilbiger),...

Legem brevem esse oportet, quo facilius ab imperitis teneatur (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Kurz muss ein Gesetz sein, damit es umso leichter von Unkundigen behalten (und damit befolgt) werden kann. Die...

Ad calamitatem quilibet rumor valet (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Zum Unglück reicht schon ein beliebiges Gerücht. Oder, sehr frei: Wenn man einem übel will, findet man bald eine Ursache. Intrigen und...

Excitabat enim fluctus in simpulo (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De legibus). In einem Schöpflöffel schlug er nämlich Wellen. Oder: Er erzeugte in der Tat einen Sturm im Wasserglas. Forendiskussionen über...

Dives qui fieri vult, et cito vult fiere (Juvenal, ~60 n. Chr. - 127 n. Chr., Saturae). Wer reich werden will, der will nämlich schnell reich werden. Auf den ersten Blick banal klingend. Ob der Endlichkeit des Lebens ist Eile geboten. Auf...

Verba non implent marsupium (nach Renzo Tosi, Dizionario delle sentenze latine e greche, Mailand, 1997, S. 15; Vulgärlateinisches aus dem Mittelalter). Worte füllen kein Portemonnaie. Dem Volk aufs Maul zu schauen ist kein schlechter Ansatz. In...

Sunt facta verbis difficiliora (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Epistulae ad Quintum fratrem). Taten sind schwieriger als Worte. Diese schlichte Wahrheit verdient wieder mehr Beachtung im Fernseh-Zeitalter des Verbalradikalismus. Ut verbis...

Qui magno imperio praediti in excelso aetatem agunt, eorum facta cuncti mortales novere [= noverunt]. Ita in maxuma (maxima) fortuna minuma (minima) licentia est (Sallust, 86 v. Chr. bis ~35 v. Chr.; De coniuratione Catilinae). Wer, mit...

Necesse est initia inter se et exitus congruunt (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Notwendigerweise stimmen Anfang und Ende überein. Ein kluger Gedanke - könnte man meinen. Wenn man den Satz bezieht auf die Zeit vor...

Optima cogitata pessima saepe cadunt (nach H. Walther, Lateinische Sprichwörter und Sentenzen des Mittelalters). Die besten Absichten fallen oft zum Schlechtesten aus. Kürzer und strikter: Gut gemeint ist (oft) schlecht gemacht. Die Richtigkeit...

Quae caret ora nostro cruore (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Carmina)? Welche Küste entbehrt unseres Blutes? Oder: Welcher Küstenstreifen ist ohne unser vergossenes Blut? Pathetische Sprache, gefühlvoll und anstößig,...

In precibus nihil esse ambiguum debet (Servius, um 400 n. Chr.; Commentarius in Vergili Aeneidem). Bei Gebeten darf nichts doppeldeutig sein. Dieser spätantike Grammatiker und Interpret von Vergils Aeneis, von Haus aus nichtchristlich...

Vanitas vanitatum et omnia vanitas (Altes Testament, Ecclesiastes - Sammlung von Weisheitssprüchen nach Salomo). O Eitelkeit der Eitelkeiten, alles ist Eitelkeit. Ein Aufschrei des Propheten über die Vergänglichkeit des Irdischen....

Contendere durum est cum victore (Horaz, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Sermones). Es ist hart, sich mit dem Sieger anzulegen. Ein selbstverständlich klingender Satz. In einem anderen Kontext entfaltet er eine schillernde Wirkung. Wenn Israelis...

Si nil velis timere, metuas omnia (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Wenn du nichts fürchten willst, musst du alles fürchten. Ein ausgewachsenes logisches Paradox: Wer alles fürchtet, für den ist alles nahezu...

Quin etiam obest plerumque iis, qui discere volunt, auctoritas eorum, qui se docere profitentur (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De natura deorum). Ja sogar die Autorität derer, die sich für Lehrer ausgeben, schadet für...

Non canimus sordis (Vergil, 70 v. Chr. bis 19 v. Chr.; Georgica - Vom Landbau). Wir singen nicht für die Tauben. Ein weit verbreiteter Spruch in griechischer und römischer Antike, mit vielen Variationen. Wenn eine einzelne (ja, schon eine...

Malefacere qui vult, numquam non causam invenit (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr., Sententiae). Wer Übles vorhat, findet dafür immer einen Grund. Dieser schlichte Gedanke wurde am 1. September 1939 beim deutschen Angriff auf die...

Gallus in suo sterquilinio plurimum podest (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Apocolocynthosis, eine Satire auf Neros Amtsvorgänger, Kaiser Claudius). Der Hahn auf seinem Misthaufen vermag am meisten. Oder, sehr frei: Jeder ist Herr in...

Minus afficit sensus fatigatio quam cogitatio (Quintilian, 35 n. Cr. bis ~96 n. Chr.; Institutio oratoria). Die Ermüdung [aus einer Anstrengung] nimmt die Sinne weniger in Anspruch als das Denken. Oder: Anstrengungen empfinden wir als weniger...

Lucrum sine damno alterius fieri non potest (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Gewinn kann ohne Schaden für einen anderen nicht gemacht werden. Ein wohlfeiler uralter Gedanke. Von neuer Kraft in einer modernen, verzockten Welt. Er...

Verecundari neminem apud mensam decet (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr.; Trinummus - Dreigroschenstück, eine Komödie). Keiner soll bei Tische schüchtern sein. Oder: Bei Tisch soll man sich keine Zurückhaltung auferlegen. Onkel Alois...

Lies: "Ziermieze im Reizseil". Variante: LIES: "TIERMIEZE IM REITSEIL".

Die Zeit kennt keine Trauer. Nur der vergängliche Mensch trauert.

στο γερμανικό τύπο (neugriechische Redewendung: sto germanikó típo). Nach deutscher Art. Gemeint ist das penible Gebaren der Deutschen, wenn sie im Restaurant...

Sunt Iovis omnia plena (Vergil, 70 v. Chr. bis 19 v. Chr.; Bucolica). Das All ist von Jupiter erfüllt. Von Jupiter, diesem höchsten römischen Gott. Jenes höhere Wesen ist nicht nur allgegenwärtig, sondern auch allwissend, allmächtig und...

Stultum est velle ulcisci alterum poena sua (Publilius Syrus; Sententiae). Es ist töricht, sich an Anderen dadurch rächen zu wollen, dass man sich selbst bestraft. Die Richtigkeit der Sentenz erschließt sich dem psychisch Gesunden...

Locum tenens (aus der Sprache des römischen Heeres und allgemein). Platzhalter, Stellvertreter. Der Stellvertreter heißt heute Leutnant. Er vertritt als niedrigste Stufe der Offiziersränge den Hauptmann. Der Locum tenens hat sich...

Captatio benevolentiae ist bildungssprachlich und bedeutet so viel wie Erheischen des Wohlwollens. Aus dem mittelalterlichen Latein. Die Nutzung dieses Effekts in der Rede geht auf Cicero (1. Jh. v. Chr.) zurück. Z. B. Orationes in...

Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (NT, Matthaeus). Seid klug wie die Schlangen und arglos wie die Tauben. Ein Allerweltsratschlag. Wuselt euch durch. Der Kontext mag weiteres erschließen: Trachtet nach eurer...

Frondem in sivis non cernere (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Sermones). Das Laub in den Wäldern nicht sehen. Oder: Vor lauter Bäumen den Wald nicht sehen. Zahlreich sind die Möglichkeiten: Man kann den Topf suchen, der schon auf...

Nescit amor magnis cedere divitiis (Properz, ~48 v. Chr. bis 15 v. Chr.; Elegiae). Die Liebe versteht es nicht, vor großem Reichtum zu weichen. Andere Autoren übersetzen (ins Niederländische, Französische, Italienische) so:...

Ihr glaubt es kaum, wie ich mich drehte, wand, Als dieser hochgelahrte Rechtsbeistand Aus Frankfurt, clevrer, ausgebuffter Geis, In eines meiner Ö;hrchen flüstert´ leis: He, lass mal rüberwachsen Deine Schuld. Nur so gewinnst...

Minimum eripit fortuna, cui minimum dedit (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Das Schicksal nimmt sehr wenig, wem es sehr wenig schenkte. Verallgemeinert: Wenn du nicht viel bekommen hast, kann dir nicht viel genommen werden. Nicht...

Nusquam tamen libertas tam necessaria quam in matrimonio est (Quintilian, 35 n. Chr. bis ~96 n. Chr.; Declamationes minores). Nirgends jedoch ist die Freiheit so notwendig wie in der Ehe. Diese Erkenntnis wird durch manche Beobachtungsaussagen...

Non pote non sapere, qui se stultum intellegit (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Es kann nicht dumm sein, wer sich selbst für dumm hält. Eine pfiffige antike Sentenz. Im Zeitalter steigender Zahlen von Menschen mit...

O vita, misero longa, felici brevis (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). O Leben, dem Unglücklichen lang, dem Glücklichen kurz. Oder: Leben, kurz im Glück, lang im Unglück. Dieser alte Spruch beschränkt sich auf...

Ingratus unus miseris omnibus nocet (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Ein einziger Undankbarer schadet allen Armen. Der Spruch ist out. Schon die "Ansprache" eines Bettlers ist a priori unwillkommen. Das ahnt auch der...

Ihr Leut´, die Rente, die is sichä! So tönte einstmals keck das Blümchen. Ganz leise hört man schon Gekichä: Uns bleibt ja nur ein winzig´ Krümchen Von dem, was längst wir beigetragen. Nun lebt sie...

Gott ist eine Worthülse. Jeder befüllt sie anders.

Factum est illud; fieri infectum non potest (Plautus, ~234 v. Chr. bis ~154 v. Chr.; Aulularia - Topfkomödie; nach Theognis von Megara, 6. Jh. v. Chr.). Es ist geschehen und nicht mehr ungeschehen zu machen. Ein prima vista banaler Spruch....

Non sum ego, qui fueram (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Tristia). Ich bin nicht mehr, der ich einmal war. Klageworte aus der Verbannung am Schwarzen Meer. Solche Worte können viele sagen: der gedopte Athlet, der Demenzkranke (wenn er...

Haud igitur redit ad nihilum res ulla (Lukrez, ~97 v. Chr. bis ~55 v. Chr.; De rerum natura). Kein Ding also kehrt ins Nichts zurück. Oberflä;chlich gelesen, kann der Eindruck entstehen, Lukrez spreche der Unvergänglichkeit des...