Alle 1.552 Texte von loslosch

Apio opus est (Quelle nicht eruierbar; wohl aus der Antike). Jetzt ist Sellerie angesagt. Ein altes Beerdigungsritual. Das auch als Heilpflanze bekannte Küchengewürz (Knollen-, Blatt- oder Staudensellerie) verströmt einen...

Senectus ipsa est morbus (Terenz, ~190 v. Chr. bis ~158 v. Chr.; Phormio). Das Alter stellt an sich schon eine Krankheit dar. Dem anspruchsvollen Komödiendichter der Antike, der selbst kaum 32 Jahre alt geworden ist, gelang dieses Bonmot. Im...

Natura otium amat et quietem corporalem; gratia vero vacua esse non podest; sed libenter amplectitur laborem (Thomas von Kempen, ~1380 bis 1471; De imitatione Christi - Nachfolge Christi). Die Natur liebt Müßiggang und körperliche...

Die einen beten zu Gott, die anderen hassen und verfluchen ihn, wieder andere fragen: Kümmert er sich, so es ihn gibt?

Ich will (auf) Amerika wieder groß machen. /

Otium sine litteris mors est et hominis vivi sepultura (Seneca, Epistulae morales). Muße ohne Geschriebenes [Lesen und / oder Schreiben] ist der Tod und eines lebenden Menschen Begräbnis. Standardübersetzung für...

Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas regumque turres (Horaz, 65 - 8 v. Chr., Carmina). Der bleiche Tod klopft mit gleichem Fuß an die Hütten der Armen und an die Paläste der Könige. Würde man schreiben \"aequat omnes [omnis]...

Quandoque bonus dormitat Homerus (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; De arte poetica). Bisweilen sinkt (selbst) der gute Homer in den Schlaf. Eine Wendung, die Verständnis zeigen wollte für kleinere Versehen und Nachlässigkeiten in einem...

Nihil invitus facit sapiens. Necessitatem effugit, quia vult quod coactura est (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.). Der Weise tut nichts wider Willen. Er entzieht sich der Notwendigkeit, weil er (genau) das will, wozu (ihn) diese zwingen...

Equo frenato est auris in ore (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Epistulae). Dem gezügelten Pferd sitzt das Ohr im Maul. Lyrisch gebremstes Pathos. Plastisches Beispiel für kunstvolle Sprache in gelebter Normalität. Der moderne...

Sub noctem cura recursat (Vergil, 70 v. Chr. bis 19 v. Chr.; Aeneis). In der Nacht kehrt die Sorge zurück. Ein wahres Wort. Wenn die Ablenkung durch die Tagesmühen und -mühlen fehlt, nagen und bohren die Gedanken. Gilt das auch für den...

Ein Knabe bricht ein Blümelein. Was soll daran so schaurig sein? Die Nahaufnahme zeigt es pur: Von Lust und Geilheit keine Spur. Schaut nur ein Knab´ mit braven Augen, die zarte Düfte in sich saugen. Doch plötzlich diese...

Verba honestatis non obligant (aus dem MA). Ehrenworte binden nicht. Rechtlich wohl zutreffend. Ein früher Aphorismus als Nachwort zur Barschelaffäre (1987)?

Die Zeit kennt keine Trauer. Nur der vergängliche Mensch trauert.

Quo quis est doctior, eo est modestior (nach Cato dem Älteren, 234 v. Chr. bis 149 v. Chr.; Monostica). Je gebildeter einer ist, desto bescheidener ist er. Das ist eine gehaltvolle, weil empirisch überprüfbare Aussage, allerdings nur im...

Post calamitatem memoria alia est calamitas (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr., Sententiae). Des Leides zweites Leid ist das Gedenken. Oder: Ein weiteres Unglück nach dem Unglück ist die Erinnerung daran. Wieder gilt: An der Psyche des Menschen...

Neque me patior iterum ad unum scopulum ... offendere (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De oratore). Und ich will es nicht hinnehmen, erneut auf das eine Riff zu treffen. Eine antike Metapher aus der Seefahrt. So oder ähnlich hätte...

Cacoethes scribendi (geflügeltes lateinisches Wort, übernommen aus dem Altgriechischen: kakos und poiätäs, soviel wie übler, unfähiger Schreibkünstler, eine Art Kackpoet eben). Frei übersetzt: Unheilbarer Zwang zum Schreiben. Soll ich es...

Aquila non captat muscas (Erasmus von Rotterdam, ~1467 bis 1536; Adagia - eine Sammlung antiker Sprichwörter und Redensarten; nach Aristophanes, 4. / 5. Jh. v. Chr.). Ein Adler fängt keine Fliegen. Oder: Ein erhabener Geist verachtet...

Cito scribendo non fit, ut bene scribatur, bene scribendo fit, ut cito (Quintilian, 35 n. Chr. bis ~96 n. Chr.; Institutio oratoria - Unterweisung in der Redekunst). Durch schnelles Schreiben tritt nicht ein, dass man gut schreibt, durch gutes...

Ab ovo usque ad mala (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Sermones). Vom Ei bis zu den Äpfeln. Das war die römische Speisenfolge (vom Anfang bis zum Ende). Oder: Weit ausholend erzählen. Wenn sich einer zu sehr verzettelt, sagen wir...

Non est, crede mihi, sapentis dicere: vivam. Sera nimis vita est crastina: vive hodie (Martial, 40 n. Chr. bis 103 n. Chr.; Epigrammata)! Glaub mir, kein Weiser sagt: Ich werde leben. Bei weitem zu spät ist es, morgen leben zu wollen: Lebe...

Aequissima vox est et ius gentium prae se ferens: "Redde, quod debes!" Haec turpissima est in beneficio (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; De beneficiis). Eine höchst gerechte und das Völkerrecht bezeugende (vor sich...

Non scribit, cuius carmina nemo legit (Martial, 40 n. Chr. bis ~103 n. Chr.; Epigrammata). Der ist kein Schriftsteller, dessen Gedichte (Sprüche) niemand liest. Wahre, in Stein gemeißelte Worte. Eingedenk der klassischen Sentenz und...

Lex universa est, quae iubet nasci et mori (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Es ist ein allgemeines Gesetz, das befiehlt, geboren zu werden und zu sterben. Oder: Entstehen und Vergehen, das ist das Gesetz der Welt. Wenn Cicero in der...

Gekündigt ist der Internet-Vertrag. War ich es oder dort der Mitarbeiter? Gekapptes Leitungsnetz. Es geht nicht weiter; egal ob mir´s gefällt, ob ich es mag. O wie suspekt! Was fang ich mit mir an? Nach Kommentaren, Links und...

Dives erit, magno quae dormit tertia in lecto (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Reich wird die werden, die als dritte in einem erhabenen Bett schläft. Bei oberflächlicher Betrachtung: Warum erst die dritte Dame? Etwa weil bei...

Γυναι, γυναιξὶ κόσμον ἡ σιγὴ φέρει (phonetisch: Gynai, gynaixi kosmon hä sigä ferei - nach...

Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo (Vergil, 70 v. Chr. bis 19 v. Chr.; Aeneis). Wenn ich die da oben nicht erweichen kann, werde ich die Hölle (die jenseits des Acheron, des Unterweltflusses Lebenden) in Bewegung setzen. Sprachbilder...

Opprobrium medicorum (bildungssprachlich; vermutlich älter als 2000 Jahre). Der Ärzte Schande. Dem Tod steht die berufene Fachwelt (homo medicus wie theologus) in letzter Konsequenz hilflos vis-à-vis. Die medizinischen Allrounder...

Increscunt animi, virescit vulnere virtus (Furius Antias, ~ 100 v. Chr.; aus seinen überlieferten Fragmenten und in der Wiedergabe durch Gellius, ~125 n. Chr. bis ~180 n. Chr.). Der Mut wächst, die Tapferkeit wird aufgefrischt durch die...

Risum teneatis amici? (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; De arte poetica). Könnt ihr euch das Lachen verkneifen, Freunde? Beliebter Titel von Abitur-Kommerszeitungen der 1950er / 1960er Jahre. Was man darin nicht alles entdecken kann, nach...

Ad hoc me natura grave corporis mei pondus a(d)strinxit (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Die Natur hat mich an dieses schwere Gewicht meines Körpers gefesselt. Seneca in seinem (Sprach-)Element. Ein zwar leicht...

Usus tyrannus [est] (Horaz, 65 - 8 v. Chr., De arte poetica). Die Gewohnheit ist ein Tyrann. Horaz selbst soll diesen Ausspruch ursprünglich auf die Verwendung von festen Wörtern oder Wortfolgen gemünzt haben (Rhetorik). Zwei Möglichkeiten:...

Promeatur, ut amoveatur (ohne Quellenangabe). Um ihn / sie loszuwerden, soll er / sie befördert werden. Ein modern anmutender Gedanke, heute bekannt als Peter-Prinzip (1969 von Laurence J. Peter erforscht). Schon im alten Rom ein...

Nequeo monstrare, et sentio tantum (Juvenal, 60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Ich kann es nicht zeigen, sondern empfinde es bloß. Was man fühlt oder empfindet oder verstanden hat, kann man manchmal nicht in Worte fassen, in...

Quae acciderunt, accidere possunt (Livius, 59 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Ab urbe condita). Einmal Geschehenes kann wieder geschehen. Eingangsstatement im Kommuniqué von Taormina zu Freihandel, Klimaschutz und Migration.

Dimissum, quod nescitur, non admittitur (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Wörtlich: Weggeworfenes, von dem du nicht weißt (dass du es weggeworfen hast), hast du nicht verloren. Sinngemäß: Was du nicht vermisst,...

Intrat quo modo Pilatus nescio credo (aus dem frühen Mittellater). Ich weiß nicht, wie Pilatus in das (katholische) Glaubensbekenntnis (= Credo) hineinkommt. Eine alte Wendung, die kritisch darauf abzielt, dass im Konzil von...

Ad quod niti socordia non patitur, id otiosi votis sibi attribuunt (Latinum 6006 - Lateinische Redewendungen & Sprichwörter; keine Fundstelle, vermutlich aus einem ketzerischen Winkel des Mittelalters). Worum ihre Antriebsschwäche...

Ubi bene, ibi patria (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Tusculanae disputationes). Wo es gut ist, dort ist Heimat. Oder: Wo es dir gut geht, dort ist dein Vaterland. Das Originalzitat lautet übrigens: Patria est, ubicumque bene est. Vaterland...

Pax Mongolica (Mongolischer Frieden; eine Nachbildung zu Pax Romana, innerer Frieden im Hoheitsgebiet). Unter dem berühmt-berüchtigten Mongolenführer Dschingis Khan (~1155 bis ~1227) herrschten im Inneren des Riesenreiches relativ sichere...

Laconicae malo studere brevitati (Symmachus, ~342 bis ~402; Epistulae). Lieber will ich mich um spartanische Kürze bemühen. Gezielt pointierte Sprache setzt sich der Gefahr aus, von der Mehrzahl der Adressaten nicht verstanden zu...

Einst saß im Schweizer Thun ein armes, dummes Huhn. Es hatte nichts zu tun, fraß nur geschnetzelt´ Thun und gackerte vorm Ruh´n, als schien´s ihm opportun: "Ich wollt´, ich wär ein Huhn und brauchte...

Amicitia, quae desinere podest, vera numquam fuit (nach dem Johannesevangelium, 1. Jh. nach Chr.). Eine Freundschaft, die (zu Lebzeiten) endet, ist niemals eine wahre gewesen. Solche idealistische Verherrlichung persönlicher Beziehungen war der...

Absconde te in otio, sed et ipsum otium absconde (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.). Verbirg dich in der Muße, aber verbirg auch die Muße selbst (vor den anderen). Endlich ist Seneca in der Moderne angekommen. Man muss seinen cleveren...

Gaudium est miseris socios habere in poena (Quelle unbekannt; Nachweis bei Luther im 16. Jh.). Es ist für die Unglücklichen (Elenden) eine Freude, Leidensgefährten zu haben. Nicht nur umständlich formuliert, sondern mit einem...

Imperatorem stantem mori oportet (Sueton, ~70 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Divus Vespasianus - Göttlicher Vespasian). Für einen Kaiser gehö;rt es sich, im Stehen zu sterben. Sueton, in der Rolle des Kaiserbiografen quasi der antike...

Fraus est accipere, quod non possis reddere (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Betrug ist, etwas entgegenzunehmen, das du nicht zurückgeben kannst. Ein völlig unjuristischer Denkansatz; denn es wäre ja nur ein mentaler...

Vellem duo caniculi essem, ita ut mecum ludere possem (nach Ernst Lautenbach: Latein-Deutsch: Zitaten-Lexikon; ohne Fundstelle; vermutlich aus dem MA oder der Neuzeit). Ich hätte gewünscht, ich wäre zwei Hündchen gewesen. Dann...