Alle 1.552 Texte von loslosch

Pauperis est numerare pecus (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Metamorphoses). Sache des Armen ist es, das Vieh zu zählen. Sie zählen alles, Pferde (so sie besitzen), Kühe, Schafe und Hühner. Not und Sorge treibt sie an zum Zählen, sogar...

Qui pro innocente dicit, satis est eloquens (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Wer für den Unschuldigen eintritt, ist (schon) eloquent genug. Ach waren das noch Zeiten: Die Wahrheit bricht sich Bahn. Wirklich? Heute gilt im...

Omitte ista! (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Academia posteriora.) Lass das! Für gewiefte Ohren klingt es neolateinisch. Die Mutter, manchmal ist es auch die Tante, begleitet die ersten Schritte des Kleinen, nimmt ihn an die Hand und...

Nemo caelum caelum putat, nemo eiunium servat, nemo Iovem pili facit, sed omnes opertis oculis bona sua computant (Petron, ~14 n. Chr. bis 66 n. Chr.; Satyricon). Keiner hält mehr den Himmel für den Himmel, keiner beachtet die...

"Houston, wir haben ein Problem." - "Ach!"

Horror vacui. Die Angst vor der Leere. Schon Aristoteles sinnierte im 4. Jh. v. Chr. darüber und sah eine besondere Kraft am Werk. Spätestens seit 1654 überholtes Physikverständnis. Kräfte am Werk? Ja, doch! Journalisten...

Nach volkstümlicher (christlicher) Tradition soll man den Teufel nicht beim Namen nennen. Daher die vielen Hehlwörter, verhüllenden Umschreibungen (Leibhaftiger, Gottseibeiuns, Fürst dieser Welt, Widersacher, Daus, Herr der...

Risu inepto res ineptior nulla est (Catull, ~85 v. Chr. bis ~55 v. Chr.; Carmina). Nichts ist törichter als unangebrachtes Lachen. Manchmal bleibt solches Lachen den Mitlachern verborgen. Aus Anlass einer Familienfeier begab es sich, dass auch...

Plerumque etiam ipsius feminae adversus commoda propria invenitur laborare consilium (Corpus Iuris Civilis, Codex Iustitianus; 6. Jh. n. Chr.). Meist stellt sich sogar heraus, dass der Entschluss einer Frau selbst ihren eigenen Interessen...

Gula plures quam gladius perimit (Quelle unklar; vielleicht Juvenal, ~60 n. Chr. bis 135 n. Chr.). Die Kehle bringt mehr Leute um als das Schwert. Oder: Die Küche bringt mehr Leute um als das Schwert. Oder, ganz modern: Das Saufen bringt...

Inimicum ulcisci vitam accipere est alteram (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Sich an einem Feind zu rächen ist (wie) ein zweites Leben zu empfangen. Altes, von Grausamkeit geprägtes Denken vorchristlicher Zeitrechnung....

Quod cuique temporis ad vivendum datur, eo debet esse contentus (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De senectute). Was jedem an Lebenszeit geschenkt wird, damit muss er sich begnügen. Kann ein Hundertmeterlauf mit der verfügbaren...

Je später der Knall, umso lauter.

Ille se profecisse sciat, cui Cicero valde placebit (Quintilian, 35 n. Chr. bis ~96 n. Chr.; De institutione oratoria). Wem Cicero sehr zusagen wird, der soll (jetzt schon) wissen, dass er Fortschritte gemacht hat. Hintergrund: Jeder, der die...

στο γερμανικό τύπο (neugriechische Redewendung: sto germanikó típo). Nach deutscher Art. Gemeint ist das penible Gebaren der Deutschen, wenn sie im Restaurant...

Necesse est initia inter se et exitus congruunt (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Notwendigerweise stimmen Anfang und Ende überein. Ein kluger Gedanke - könnte man meinen. Wenn man den Satz bezieht auf die Zeit vor...

Lucri bonus est odor ex re qualibet (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Gut ist der Duft des Gewinns, woher er auch stamme. Am bekanntesten ist: Pecunia non olet (nach dem römischen Kaiser Vespasian; Regierungszeit 69 bis 79 n....

Noli me tangere (Worte Jesu nach dem Johannes-Evangelium; nach 70 n. Chr.)! Rühr mich nicht an! Worte des auferstandenen (verklärten?) Jesus, gerichtet an Maria Magdalena, die die Grabstätte Jesu leer vorgefunden hatte. Rühr mich nicht an!...

Aemulatio aemulationem parit (vermutlich nach Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr., oder älter). Nachahmung erzeugt Nachahmung. Nachahmung ist in der natürlichen Welt Teil einer allgemeinen Überlebensstrategie. Überall imitieren...

Rebus in adversis animum submittere noli (Disticha Catonis - Sprüche aus dem 3. / 4. Jh. n. Chr., dem älteren Cato, 2. / 3. Jh. v. Chr., zugeschrieben)! Lass im Unglück den Mut nicht sinken! Dieser Kalenderspruch dürfte...

Nihil est tamquam angusti animi tamque parvi quam amare divitias (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De officiis). Nichts verrät so viel Engstirnigkeit und Kleingeist wie Reichtum zu lieben. Die Alten waren darauf versessen, den moralischen...

Res mala vir malus est, mala femina res pessima est (aus dem Mittelalter). Ein böser Mann ist etwas Schlimmes, eine böse Frau [ist] das Allerschlimmste. Das Mittelalter. Einerseits ruhig und beschaulich und ohne Stechuhr. Andererseits...

Optimi consiliarii mortui (nach Diogenes Laertios, 3. Jh. n. Chr.; zitiert bei Francis Bacon, 16. / 17. Jh.). Die besten Ratgeber sind die Toten. Damit ist gemeint, dass die Toten ihre schriftlich (in Büchern) hinterlassenen Ratschläge...

Pedibus compensatur memoria (vulgo - Volkstümliches aus dem Mittelalter). Das (schwache) Erinnerungsvermögen wird durch die Beine ersetzt. Oder zeitgemäß volkstümlich: Was man nicht im Kopf hat, muss man in den Beinen...

Auro victa fides munitas decipit urbes (Namatianus, 5. Jh. n. Chr.; De reditu suo [Von seiner Wiederkehr]). Durch das Gold überwältigt (besiegt), täuschte Zuverlässigkeit die befestigten Städte. Mehr als 100 deutsche...

Ante senectutem curavi, ut bene viverem, in senectute (curo), ut bene moriar (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Vor dem Greisenalter sorgte ich mich darum, auf gute Weise zu leben; im Greisenalter sorge ich mich...

Nec obolum habet, unde restim emat (Erasmus von Rotterdam, ~1467 bis 1736; Adagia - Sammlung antiker Sprichworte und Redewendungen). Und nicht einen Obolus hat er, von dem er sich einen Strick kaufen würde. Oder: Er hat nicht mal das...

Am Morgen sollt ihr wilde Tiere jagen, am Nachmittag die Wasserwesen fischen. Danach dürft ihr euch mit der Tierzucht plagen, dazu an mancherlei Kritik erfrischen. Es rufet aus dem Reich der ew´gen Freizeit: Nur ja nicht kritisieren...

Totae autem res rusticae eius modi sunt, ut eas non ratio neque labor, sed res incertissimae, venti tempestatesque, moderentur (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; In Verrum). Die ganze Landwirtschaft ist nämlich solcherart, dass nicht...

Rudis indigestaque moles (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Metamorphosen). Eine rohe und ungeordnete Masse. Die erste Französischstunde mit dem Neuzugang aus Dierdorf begann so: "Mein Name ist Jock, J-O-C-K." Der Giftzwerg schien...

Opprobrium medicorum (bildungssprachlich; vermutlich älter als 2000 Jahre). Der Ärzte Schande. Dem Tod steht die berufene Fachwelt (homo medicus wie theologus) in letzter Konsequenz hilflos vis-à-vis. Die medizinischen Allrounder...

Certe in eadem re utilitas et turpitudo esse non podest (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De officiis). Sicherlich kann in derselben Sache nicht Nutzen und Schande zugleich liegen. Einspruch, Herr Senator! Erst geklaut und dann erwischt....

Quin et absentes tinnitu aurium praesentire sermones de se receptum est (Plinius d. Ä., ~23 n. Chr. bis 79 n. Chr.; Naturalis historia - Naturgeschichte, eine Enzyklopädie). Es ist verbürgt, dass sogar Abwesende durch das Klingeln...

Quidquid gignitur, ex aliqua causa necessario gignitur; sine causa enim oriri quidam impossibile est (aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzt und viel zitiert; nach Platon, ~428 v. Cr. bis ~348 v. Chr.; Timaios). Alles, was entsteht,...

Reichtum darf kein Ehehindernis sein.

Aus falschen Annahmen können richtige Schlüsse gezogen werden: Iove tonante fulgurante comitia populi habere nefas (Cicero). Wenn Jupiter donnert und blitzt, darf keine Volksversammlung stattfinden. Die Erfahrung, dass bei Menschenansammlungen...

Παθήματα μαθήματα [Pathēmata mathēmata]. (Herodot, ~485 v. Chr. bis ~424 v. Chr.; Historien). Leiden sind Lehren. Andersherum geht auch: So mancher lernt...

Necessitas non habet legem (unklare Quellenlage. Vielleicht nach Aristoteles, oder nach St. Bernhardus). Not kennt kein Gesetz. Oder (deutsches Sprichwort): Not kennt kein Gebot. Warum kein klarer Quellenhinweis? Wohl, weil´s Not seit...

Iucunda memoria est praeteritorum malorum (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De finibus bonorum et malorum - Vom höchsten Gut und vom größten Übel). Angenehm ist die Erinnerung an vergangene Übel. Zum langsamen Nachsprechen für...

Ich will (auf) Amerika wieder groß machen. /

Si valeant homines, ars tua, Phoebe, iacet (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Tristia). Wenn die Menschen gesund sind, Phöbus / ², so liegt deine Kunst danieder. Ärzte gewinnen tiefere Einblicke in ihr \"Patientenmaterial\", als dieses...

Assiduos Deus ipse iuvat (zitiert nach Ernst Lautenbach, Latein-Deutsch: Zitaten-Lexikon; ohne Fundstelle). Den Tüchtigen hilft Gott selbst. Wohl aus der Römerzeit. Ähnlich auch: Fortes [altlat.: fortis] fortuna adiuvat (Terenz,...

Saepe nihil inimicius homini quam sibi ipse (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Epistulae ad Atticum). Oft ist nichts dem Menschen gegenüber feindlicher eingestellt als er sich selbst. Bekannt sind deutsche Redewendungen wie "sich...

Corrupti sunt saepe pravitatibus uxorum mariti: Num ergo omnis [omnes!?] caelibes integri? (Tacitus, ~58 n. Chr. bis ~120 n. Chr.; Annales.) Oft werden Männer durch die Schlechtigkeiten ihrer Frauen verdorben; sind von daher also die...

Nam nunc mores nihil faciunt quod licet, nisi quod lubet [= libet] (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr.; Mostellaria - Gespensterstück). Denn jetzt praktizieren die Sitten und Gebräuche nichts, was erlaubt ist, es sei denn, es...

Post calamitatem memoria alia est calamitas (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr., Sententiae). Des Leides zweites Leid ist das Gedenken. Oder: Ein weiteres Unglück nach dem Unglück ist die Erinnerung daran. Wieder gilt: An der Psyche des Menschen...

Fatali lege tenemur (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Metamorphoses). Durch ein schicksalhaftes Gesetz sind wir gebunden. Hier wehklagt Apoll (Gott der Heilkunst und der Künste). Die Römer, wie zuvor die Griechen, waren absolute Spezialisten...

Omnis poena non tam ad delictum pertinet, quam ad exemplum (Quintilian, 35 n. Chr. bis ~96 n. Chr.; Declamationes). Jede Strafe zielt nicht so sehr auf das Vergehen als vielmehr auf das (abschreckende) Beispiel. Was Rhetoriklehrer Quintilian in...

Gott mit seinem majestätischen Sinn für Gerechtigkeit bestraft Evangelikale, Neuapostolische, Altkatholiken, kurz: Christen aller Couleur, die einander auf die Pelle rücken und Lobeshymnen auf ihn ausbringen.

Respice post te, te hominem esse memento (Tertullian, ~150 n. Chr. bis ~230 n. Chr.; Apologeticum). Blicke hinter dich; bedenk, dass du (nur) ein Mensch bist. Ob der Kirchenvater und Vater des Kirchenlateins einen deftigen Blick auf menschliche...