Alle 1.552 Texte von loslosch

Anguillast: Elabitur (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr.; Pseudolus - Lügenmaul). Ein Aal ist er - und entgleitet. Schon die Römer verstanden sich aufs Schnellsprechen: Anguillast, kontrahiert aus anguilla est. Pseudolus passt dazu,...

Aequat omnes cinis. Impares nascimur, pares morimur (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Die Asche (Sinnbild für den Tod) macht alle gleich. Ungleich werden wir geboren, doch im Tod sind wir gleich. In der Wort-...

Gorbatschows berühmter Ausspruch aus dem Jahre 1989 besteht, in der deutschen Version, aus acht Wörtern (wer zu spät kommt, den bestraft das Leben), in der spätlateinischen nur aus drei: "Sero venientibus ossa." Den...

Ultima semper expectanda (=exspectanda) dies homini (est), dicique beatus ante obitum nemo supremaque funeralia debet (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Metamorphosen). Stets soll der Mensch auf seinen letzten (Lebens-)Tag gebannt schauen...

Te, tero, Roma, manu nuda, date tela, latete (Alarich, dem König der Westgoten [~370 n. Chr. bis ~410 n. Chr.], zugeschrieben). Dich, Rom, zerreibe ich mit bloßer Faust; gebt (mir) Wurfgeschosse und geht in Deckung. Ob der germanische...

Captatio benevolentiae ist bildungssprachlich und bedeutet so viel wie Erheischen des Wohlwollens. Aus dem mittelalterlichen Latein. Die Nutzung dieses Effekts in der Rede geht auf Cicero (1. Jh. v. Chr.) zurück. Z. B. Orationes in...

Prudens interrrogatio quasi dimidium sapientiae (Francis Bacon, 1561 bis 1626; Instauratio magna). Eine kluge Frage ist gleichsam die Hälfte der Weisheit. Nur wenn sie klug ist! Das wäre dann quasi die Hälfte einer Tautologie. Die...

Ihr Leut´, die Rente, die is sichä! So tönte einstmals keck das Blümchen. Ganz leise hört man schon Gekichä: Uns bleibt ja nur ein winzig´ Krümchen Von dem, was längst wir beigetragen. Nun lebt sie...

Figulus figulo, faber fabro invidet (Tertullian, ~150 n. Chr. bis ~230 n. Chr.; Adversus nationes - nach Hesiod, 8. Jh. v. Chr.). Ein Töpfer beneidet den Töpfer, ein Schmied den Schmied. Ob es der zernagende Neid ist? Oder vielmehr die seit...

Disiecti membra poetae (Horaz, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Satiren). Die Gliedmaßen des versprengten Dichters. Warum nicht gleich disiecta membra poetae, also die in Stücke gerissenen, versprengten Gliedmaßen des Dichters"?...

Dicite, pontifices, in sacro quid facit nummus (Persius, 34 n. Chr. bis 62 n. Chr.; Saturae)? Sagt, Priester, was tut Geld an geheiligter Stätte? Ein glaubensbegleitendes Phänomen sämtlicher Kulturen und Epochen. Kritische Geister...

Nemo non, cum alteri prodest, sibi profuit (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Jeder, der einem anderen hilft, hat sich (damit) selbst geholfen. Vordergründig preist Seneca hier das selbstlose Helfen. Dabei...

Nach volkstümlicher (christlicher) Tradition soll man den Teufel nicht beim Namen nennen. Daher die vielen Hehlwörter, verhüllenden Umschreibungen (Leibhaftiger, Gottseibeiuns, Fürst dieser Welt, Widersacher, Daus, Herr der...

Wir trafen uns in Wattenscheid, Als abends dort der Schatten weit, Bei höchst erles´nem Damengericht. Zum Mahl-Entree ein Rahmengedicht. Gefühlt wie Meister aller Klassen, Dann wie der Kleister aller Massen. Sie flötet´...

Nunc animum atque animam dico coniuncta teneri inter se atque unam naturam conficere ex se ... (Lukrez, ~97 v. Chr. bis ~55 v. Chr.; De rerum natura). Nun behaupte ich, dass Geist und Seele fest miteinander verbunden sind und ein einziges Wesen...

Aequissima vox est et ius gentium prae se ferens: "Redde, quod debes!" Haec turpissima est in beneficio (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; De beneficiis). Eine höchst gerechte und das Völkerrecht bezeugende (vor sich...

\"Solem prae iaculorum multitudine ne videbitis.\" - \"In umbra igitur pugnabimus.\" (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Tusculanae disputationes - nach Herodot, 5. Jh. v. Chr.) \"Ihr werdet die Sonne vor der Menge der Pfeile und Wurfspieße...

Fungar vice cotis acutum reddere quae ferrum valet, exsors ipsa secandi (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; De arte poetica). Ich will die Aufgabe des Wetzsteins, der selbst nicht zum Spalten taugt, erfüllen, dem Schwert Schärfe zu verleihen, wie...

Non defendi homines sine vituperatione fortasse posse, neglegenter defendi sine scelere non posse (Ammianus Marcellinus, ~330 n. Chr. bis ~395 n. Chr.; Res gestae [Kriegsereignisse oder Kriegstaten] - das Zitat wird Cicero zugeschrieben; siehe J....

Mea parvitas (Valerius Maximus, 1. Jh. v. Chr.; Facta et dicta memorabilia). Meine Wenigkeit. Eine pfiffige antike Wendung. Sich selbstironisch zurücknehmen können, das ist ein um Sympathie werbendes Understatement. Heutzutage...

Parva avis, parvus nidus (aus dem Mittelalter). Kleiner Vogel, kleines Nest. Ebenso: Magna avis, magnus nidus. Großer Vogel, großes Nest. Da hat der Spätlateiner aber seine Rechnung ohne den Kuckuck gemacht. Denn der macht seine...

Aegre reprehendas, quod sinas consuescere (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Kaum vermagst du zu tadeln, dass du daran dich zu gewöhnen zugelassen hast. Oder: Schwerlich kannst du tadeln, was du zur Gewohnheit werden lässt....

Nulla enim avaritia sine poena est, quamvis satis sit ipsa poenarum (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Denn keine Habgier bleibt ohne Strafe, wenngleich sie selbst schon Strafe genug ist. Eine Sentenz mit...

Quae dant, quaeque nedant, gaudent tamen esse rogatae (Ovid, 43 v. Chr. bis 17 n. Chr.; Ars amatoria). Die, die sich hingeben, ebenso wie die, die sich verweigern, sind gleichermaßen erfreut, dass sie angesprochen wurden. Ohne nähere...

Durum, non facilem facit assuetudo laborem (Hubertus Kudla, Lexikon der lateinischen Zitate, gibt als Quelle: J. Werner; P. Flury, Lateinische Sprichwörter und Sinnsprüche des Mittelalters). Hart, nicht leicht macht Gewöhnung die...

Unde fames homini vetitorum tanta ciborum est (Ovid, 43 v. Chr. bis ~19 n. Chr.; Metamorphoses)? Woher rührt solcher Hunger des Menschen nach verbotener Speise? Bei den Römern war es üblich, das Fleisch der Opfertiere zu verzehren. Die...

Clericus absque libris est tamquam miles inermis (nach J. Werner / P. Flury, Lateinische Sprichwörter und Sinnsprüche des Mittelalters). Ein Geistlicher ohne Bücher ist wie ein Soldat ohne Waffen. Heute hohl und wie blanker Hohn klingend, war...

Fidem qui perdit, quo se servit relicuo [=reliquo] (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Wer seine Ehre verliert, was behält er (dann noch für) sich übrig? Vom Ehrbegriff hängt die Quintessenz der Aussage ab. Entweder...

Quid est sapientia? Semper idem velle atque idem nolle (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Was heißt Weisheit? Stets dasselbe wollen und dasselbe nicht wollen. Gedacht ist hier zuerst an den gleichbleibenden...

Quae peccavimus iuvenes, ea luimus senes (ohne Quelle; aus dem Mittelalter). Was wir in der Jugend gesündigt haben, das büßen wir im Alter. Dies sei ein Kalenderspruch, meinst du. Nein. Du musst ihn nur richtig lesen: Die Jugendsünden zeigen...

Motto unseres geliebten Kaisers KW II (1859 bis 1941). Dumpfer Spruch. Ob er´s lateinisch wusste? Zumindest in englisch, seiner ungelieben ";Mutter"-Sprache. "Much honor" kennen auch die Briten. Als Pendant wäre...

Horaz (65 - 8 v. Chr.) sagt: Scribimus indocti, doctique poemata passim. Wir schreiben, Gebildete wie Ungebildete [Berufene wie Unberufene], gleichermaßen Gedichte. Das erinnert an Joseph Beuys: Jeder Mensch ist ein Künstler. Horaz sieht...

Pro dominis peccare etiam virtutis loco est (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Sich für seine Herren strafbar machen ist so viel wie Tugend. Wenn gerade der freigelassene und zu öffentlichen Ehren und dichterischen...

Vix bene est cito (nach K. F. W. Wander, 1803 bis 1879; Deutsches Sprichwörterlexikon). Gut verträgt sich kaum mit schnell. Oder: Gut und schnell verträgt sich nicht. Ein Spruch aus dem Mittelalter. Der Oheim selig hätte...

Et dixit Iesus: Amen tibi dico: Hodie mecum eris in paradiso (Neues Testament, Evangelium nach Lukas, 1. Jh. n. Chr.). Und Jesus sprach: Wahrlich ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradiese sein. Eine der ergreifendsten Szenen aus der...

Fortuna favet fatuis (Walther von Chatillon, 1135 bis 1201; Verba sententiaeque). Das Glück begünstigt die Dummen. Eine im Mittelalter wieder aufgewärmte antike Pseudo-Weisheit, immerhin alliterativ werbend. Selbst die...

Quinta essentia (Macrobius [Ambrosius Theodosius], ~388 n. Chr. bis ~435 n. Chr.; Commentarium in Somnium Scipionis). Das fünfte Sein. Oder: Die fünfte Wesenheit. Ob siebter Sinn oder fünftes Sein: Sehr undurchsichtig, beides....

Bonum quod est, supprimitur, numquam exstinguitur (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Das Gute kann unterdrückt, aber niemals ausgelöscht werden. Mit solchen Überlegungen ging nicht nur die Antike schwanger. Hier feiert die Uridee...

Zu gerne möcht ich eine Stanze schreiben. Wer stärkt mich, steht mir bei mit Rat und Tat, Lässt mich nicht länger an den Reimen reiben? Zu Hilfe eilt der alte Steputat. Das Kombinieren kann jetzt unterbleiben; Uns Willy bietet...

Αἱ μὲν γὰρ ἐμπεπλησμέναι γα 63;τέρες … τὰς...

Somnus imago mortis (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr., Tusculanae disputationes). Der Schlaf (ist) ein Abbild des Todes. In der Antike ein immerwährendes, bewegendes Thema. Auch als Abbild des kalten Todes empfunden (\"... somnus gelidae...

Ὅσσ' ἐλομεν λιπόμεσθ', ὅσσ' _9;ὐχ ἐλομεν...

Ein Knabe bricht ein Blümelein. Was soll daran so schaurig sein? Die Nahaufnahme zeigt es pur: Von Lust und Geilheit keine Spur. Schaut nur ein Knab´ mit braven Augen, die zarte Düfte in sich saugen. Doch plötzlich diese...

In clarissimum solem mortale lumen inferre (Quintilian; 35 n. Chr. bis ~96 n. Chr.; De institutione oratoria). Von Menschen erzeugtes Licht in den hellsten Sonnenschein rücken. Oder: Eine Sache, die längst geklärt ist, wieder aufwärmen....

Omnium rerum cupido languescit, cum facilis occasio est (Plinius der Jüngere, ~61 n. Chr. bis ~114 n. Chr.; Epistulae). Das Verlangen nach allem nimmt ab, wenn die Gelegenheit dazu leicht ist. Oder: Das Verlangen nach allem, was bequem zu...

Uni cuique dedit vitiam natura creato (Properz, ~48 v. Chr. bis 15 v. Chr.; Elegiae). Jedem Geschöpf gab die Natur eine Schwäche. Oder: Einem jeden gab die Natur seine eigene Schwäche. Charakterschwäche ist kein Absolutum....

Difficile est saturam [auch: satyram] non scribere (Juvenal, 1. / 2. Jh. n. Chr., Saturae). Es fällt schwer, keine Satire zu schreiben. Ein geflügeltes Wort, das längst nicht den ihm gebührenden Bekanntheitsgrad erlangt hat....

Primus non sum nec imus (Quelle unbekannt. Möglicherweise aus Ovid - 65 v. Chr. 8 v. Chr. - , Tristia). Wörtliche Übersetzung: Ich bin nicht der Erste und nicht der Letzte. Vielsagend. Was ist gemeint? Kleiner Tipp: Der Spruch stand vor über...

Multos timere debet, quem multi timent (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Viele muss fürchten, wen viele fürchten. Wenn marodierende Horden Angst und Schrecken verbreiten, ziehen sie Hass und Wut auf sich, aufseiten der...

Natura enim commenta est regem, quod et ex aliis animalibus licet cognoscere et ex apibus (Seneca, um die Zeitenwende; De clementia). Die Natur hat sich nämlich den König ausgedacht, was man bei anderen Lebewesen wie auch bei den Bienen...