Alle 1.552 Texte von loslosch

Verum gaudium res severa est (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Wahre Freude ist eine ernste Sache. Der Vielschreiber Seneca würde mit manchen seiner Überlegungen gut in die moderne Medienlandschaft passen, Sparte...

Satis eloquentiae, sapientiae parum (Sallust, 86 v. Chr. bis ~35 v. Chr.; De coniuratione Catilinae). Genug an Beredsamkeit, zu wenig an Lebensweisheit. Oder, sehr frei: Genug des Gewäschs. Wo bleiben die Geistesblitze? Zu manchen Texten,...

Nulla fere causa est, in qua non femina litem moverit (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Es gibt kaum einen Prozess, bei dem nicht eine Frau den (zur Anklage führenden) Streit angezettelt hätte. Die zänkischen Frauen (Weiber)...

Halbnagel. Lage egal. Leg an! Blah.

Quod tribus est notum, non est a plebe remotum (nach K. F. W. Wander, Deutsches Sprichwörterlexikon; vermutlich aus dem Mittelalter). Was drei wissen, ist nicht weit weg vom gemeinen Volk. Oder: Was drei wissen, das erfahren hundert. Je größer...

Usque adeo scire tuum nihil est, nisi te scire hoc sciat alter (Persius, 34 n. Chr. bis 62 n. Chr.; Satiren). Ist (nicht) all dein Wissen zutiefst unnütz, ausgenommen den Fall, dass jemand anderes weiß, dass du dieses (Wissen) hast?...

Si vales, bene est; ego quidem valeo. So beendeten die schreibenden Römer, und das war bekanntlich die Hautevolee, ihre Briefe. Da Zeit schon immer ein recht knappes Gut war, in der Form eines Akrostichons: S.V.B.E.E.Q.V. Auf deutsch: Wenn...

Saepe subit poenas, ori qui non dat habenas (nach H. Walther, Lateinische Sprichwörter und Sentenzen aus dem Mittelalter). Oft ist Strafen ausgesetzt, wer seinem Mund keine Zügel verleiht. Oder: Oft wird bestraft, wer seinen Mund nicht...

Pax Mongolica (Mongolischer Frieden; eine Nachbildung zu Pax Romana, innerer Frieden im Hoheitsgebiet). Unter dem berühmt-berüchtigten Mongolenführer Dschingis Khan (~1155 bis ~1227) herrschten im Inneren des Riesenreiches relativ sichere...

Multi quidem facilius se abstinent, ut non utantur, quam temperent, ut bene utantur (Augustinus, der Kirchenlehrer und Kirchengelehrte, 354 bis 430; im Kontext "über das Gut der Ehe"). Gewiss ist es für viele leichter, sich...

Apud nos veritatis argumentum est aliquid omnibus videri (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Bei uns gilt es als Wahrheitsbeweis, wenn etwas von allen (in gleicher Weise) gesehen wird. Dieser absurde Gedanke Senecas...

Senectus ipsa est morbus (Terenz, ~190 v. Chr. bis ~158 v. Chr.; Phormio). Das Alter stellt an sich schon eine Krankheit dar. Dem anspruchsvollen Komödiendichter der Antike, der selbst kaum 32 Jahre alt geworden ist, gelang dieses Bonmot. Im...

Ihr Leut´, die Rente, die is sichä! So tönte einstmals keck das Blümchen. Ganz leise hört man schon Gekichä: Uns bleibt ja nur ein winzig´ Krümchen Von dem, was längst wir beigetragen. Nun lebt sie...

Aequissima vox est et ius gentium prae se ferens: "Redde, quod debes!" Haec turpissima est in beneficio (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; De beneficiis). Eine höchst gerechte und das Völkerrecht bezeugende (vor sich...

Cum docemus, discimus (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De officiis). Indem wir lehren, lernen wir. Ähnlich auch Seneca 100 Jahre später (docendo discimus) und die Schar der Epigonen. Ein nachvollziehbarer Gedanke. Wer hat nicht beim...

M. Tullius stilum optimum effectorem ac magistrum dicenci vocat (Qintilian, 35 n. Chr. bis ~96 n. Chr.; De institutione oratoria). M. Tullius (Cicero?) nennt die Schreibübung die beste Quelle und Lehrmeisterin der Beredsamkeit. Quintilian...

Timeo lectorem unius libri (Quelle: Augustinus). Ich fürchte den Leser eines einzigen Buches. Welcher Sinngehalt? Die Sentenz strahlt einen Reiz aus, vor allem weil sie unterschiedliche Interpretationen zulässt. Im Internet wurden schon...

Ex factis, non ex dictis amicos pensare (Livius, ~59 v. Chr. bis 17 n. Chr.; Ab urbe condita). Freunde (soll man) nach ihren Taten, nicht nach ihren Worten beurteilen. Ein kluger Rat. Den Spruch kennen auch die üblichen Verdächtigen und...

Ἀρχὴ ἥμισυ παντός (nach Platon, ~428 v. Chr. bis ~348 v. Chr.; Π 59;λιτεία - Politeía: Der Staat). Der Anfang ist (bereits) die...

Minime sibi se notus est et dificillime de se quisque sentit (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De oratore). Am wenigsten gut kennt man sich selbst, und am schwersten fällt es einem, über sich selbst zu urteilen. Eine irritierende Botschaft....

Idem animus non est asino pueroque minanti (aus dem MA). Dasselbe Ansinnen (gehört) nicht dem Esel und dem drohenden Knaben. Oder: Der Esel und der junge Eselstreiber sind nicht eines Sinnes. Im mittelalterlichen Latein in vielfältigen...

Ubi iudicat, qui accusat, vis, non lex valet (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Wo der Richter Kläger ist, gilt die Macht, nicht das Gesetz. Die Rollenverteilung im modernen Strafrecht hat also eine lange Tradition. Doch ist sie...

Rana amat ranam et putat ranam Dianam (ohne Quelle; vermutlich aus dem Mittelalter). Ein Frosch liebt seine Fröschin und hält sie für Diana (Göttin der Jagd). Solcherart Sprüche machten im Mittelalter die Runde. So auch...

Da werde im Netz viel gebalzt, dass die Schwarte so kracht. Genderabhängig. Jetzt steht diese These im Raum. Wo eine Art Mensch, reserviert, nicht darüber lacht, Lockert die andre voll Freude der Höflichkeit Zaum. Darüber nun...

Du steigst nicht zweimal in denselben Fluss. Sein Ruhebett bleibt zweifellos dasselbe; Du magst ihn queren auf dem gleichen Fuß, Heißt er nun Donau, Mississippi, Elbe. Stets fließt ein and / ´res Wasser, panta rhei; So sah es schon vor Zeiten...

Nemo cum diabolo iocatur impune (aus dem MA). Niemand treibt ungestraft mit dem Teufel sein Spiel. Tief sitzende Ängste auch bei denen, die die Existenz des Teufels bestreiten. Gotteslästerung ist andererseits in vielen Kulturen verpönt, z. T....

Nihil ex nihilo existere vera sententia est (Boethius, ~480 bis ~524; De consolatione philosophiae). Dass nichts aus nichts entstehen kann, ist ein wahrer Satz. So sprach schon Epikur (3. / 4. Jh. v. Chr.), und wer wollte ihm widersprechen?...

Nemo risum praebuit, qui ex se cepit (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; De constantia sapientis - Von der inneren Festigkeit des Philosophen). Niemand hat sich (je) dem Gespött ausgesetzt, der aus sich heraus damit begann. Oder:...

Bona fides non patitur, ut bis idem exigatur (Corpus Iuris Civilis, CIC, 6. Jh. n. Chr. - nach Digesta: Gaius, römischer Jurist im 2. Jh. n. Chr.). Der gute Glaube duldet nicht, dass zweimal dasselbe verlangt wird. Oder: Mit dem guten Glauben...

Sumite materiam vestris, qui scribitis, aequam viribus et versate diu, quid ferre recusent, quid valeant umeri (Horaz, 65 - 8 v. Chr., De arte poetica). Ihr, die ihr schreibt, wählt einen Stoff, der euren Kräften angemessen ist, und...

Neque mittatis margaritas vestras ante porcas (aus dem Matthäus-Evangelium). Und ihr sollt nicht eure Perlen vor die Säue werfen. Vorausgegangen war: Ihr sollt das Heilige nicht den Hunden geben. In anderen Worten: das hl. Evangelium nicht den...

Absconde te in otio, sed et ipsum otium absconde (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.). Verbirg dich in der Muße, aber verbirg auch die Muße selbst (vor den anderen). Endlich ist Seneca in der Moderne angekommen. Man muss seinen cleveren...

Quod non est in actis, non est in mundo (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Epistulae ad familiares). Was nicht in den Akten steht, existiert nicht (ist nicht auf der Welt). Eine Sentenz, die im Mittelalter Eingang in die Juristensprache...

Semper ego auditor tantum (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae)? Immer nur soll ich Zuhörer sein? So startete der berühmte Satiriker der Antike seine Schriftenreihe. Heute, im Internet-Zeitalter, starten die Schreibmächtigen oder...

Cum singulorum error publicum fecerit, singulorum errorem facit publicus (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Wenn der Irrtum Einzelner allgemein geworden ist, bewirkt der allgemeine Irrtum den Irrtum Einzelner. Seneca...

Ille se profecisse sciat, cui Cicero valde placebit (Quintilian, 35 n. Chr. bis ~96 n. Chr.; De institutione oratoria). Wem Cicero sehr zusagen wird, der soll (jetzt schon) wissen, dass er Fortschritte gemacht hat. Hintergrund: Jeder, der die...

Putscht in ihm ein Dämon?

Uni cuique dedit vitium natura creato (Properz, ~48 v. Chr. bis 15 v. Chr.; Elegiae). Jedem Geschöpf gab die Natur seine eigene Schwäche. Sehr, sehr tröstlich, lieber Herr Elegiendichter. Du meinst wohl nicht die wirbellosen Geschöpfe und...

Qui sibi semitam non sapiunt, alteri monstrant viam (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De divinatione - Über die Sehergabe; zitiert nach Ennius, 2. / 3. Jh. v. Chr.). Wer für sich keinen Pfad kennt, will für einen anderen einen...

Omne bellum sumi facile, ceterum aegerrime desinere (Sallust, 86 v. Chr. bis ~34 v. Chr., De bello Iugurthino). (Jeder) Krieg wird leicht begonnen, aber nur mit Mühe beendet. Das Grundmuster der menschlichen Psyche hat sich in Jahrtausenden...

Videre nostra mala non possumus, alii simul delinquunt, censores sumus (Phaedrus, ~18 v. Chr. bis ~55 n. Chr.; Fabulae). Die eigenen Fehler vermögen wir nicht zu sehen, doch sobald andere einen Fehler machen, schwingen wir uns zu ihren...

Fontes Nili quaerere (Cicero, 106 bis 43 v. Chr.; De legibus). Die Quellen des Nils suchen. Gemeint ist das Forschen nach Unauffindbarem, Unlösbarem. Beliebter, ob des Wortspiels, war wohl: Caput Nili quaerere. Den Kopf des Nils suchen. Oder:...

Si fractus illabatur orbis, impavidum ferient ruinae (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Carmina). Wenn der Erdkreis wie kraftlos zusammenbricht, werden die Trümmer doch einen Furchtlosen treffen. Der Stoiker bekreuzigt sich nicht einmal....

... aber auch kurze Beine können wuseln. Eine Sentenz mit alten Wurzeln: Mendacium nullum senescit. Keine Lüge wird alt. Erst im Mittelalter nachgewiesen, vermutlich älter. Klingt wie eine Beschwörungsformel. Manche Vertreter...

Impar numerus mas et par numerus femina nominatur (Macrobius, ~388 n. Chr. bis ~435 n. Chr.; Commentarius in somnium Scipionis). Die ungerade Zahl wird männlich, die gerade Zahl wird weiblich genannt. Die christlich-jüdische Zahlenmystik wie...

I! Quid stas, lapis? (Terenz, ~190 v. Chr. bis ~158 v. Chr.; griech. Ἑαυτὸν τιμωρούμενος. Oder: Heauton timoroumenos [etwa: Der Selbstverstümmler])....

Philosopia ancilla theologiae (Petrus Damiani, ~1006 bis 1072; De divina omnipotentia). Die Philosophie ist die Magd der Theologie. Damiani war Bischof und ist anerkannter Kirchenlehrer. (Er gilt auch als Patron gegen Kopfschmerzen.) Selbst in...

Ut non dubitum sit, quin maior adhibita vis ei sit, cuius animus sit perterritus, quam illi, cuius corpus vulneratus est (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr., Pro A. Caecina oratio). Wie denn unzweifelhaft ist, dass größere Gewalt...

Taciturnior statua (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Epistulae). Stummer als eine Statue. Stummer als ein Fisch. Stummer als stumm? Ja, dolles Stilmittel. In beiden Fällen: Anpinkeln ist dem Reinpinkeln gegenüber anstößiger.

Wenn das Kind in den Brunnen gefallen ist, ist es bekanntlich zu spät. Dann von den Römern (gesichert erst im MA) lernen: Grege amisso, saepta claudere. Wenn die Herde verloren ist, dann das Gehege schließen. Obwohl ... der Herde...