Alle 1.552 Texte von loslosch

Mendax est furax (Erasmus von Rotterdam, ~1467 bis 1536; Colloquia familiaria). Der Lügner ist (auch) ein Dieb. Welches ist das höhere Rechtsgut, der "Anspruch" auf Wahrheit oder der Schutz des Eigentums? Umgekehrt wird ein...

Et hoc recte: quia quinque lineae perfectae sunt ad amorem. Prima visus, secunda loqui, tertia tactus, quarta osculari, quinta coitus (zitiert nach Hubertus Kudla, Lexikon der lateinischen Zitate, Verlag Beck, München 2007 - Scholien des...

Vacare culpa magnum est solacium (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Epistulae ad familiares). Frei sein von Schuld ist ein großer Trost. Die Altvorderen, auch die Geistesgrößen, waren nicht zimperlich, wenn es galt, heroisch-moralische...

Ecce tota mihi vita mentitur (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Siehe, für mich lügt das ganze Leben. Wie ein Aufschrei der Verzweiflung. Seneca schrieb seine Briefe nach dem Rückzug aus der Politik, ab 62 n. Chr....

Frontis nulla fides (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Der Stirn (gilt) kein Vertrauen. Oder: Der Miene kann man nicht trauen. Die Antike war erfüllt mit Sprüchen über die Deutbarkeit von Seelenlage und Gemüt aus Gestik und...

Providentia, maximum bonum condicionis humanae (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Die Vorausschau, größtes Gut menschlicher Lebensbedingung. Das sagt der antike Philosoph und Rhetoriker mit Leichtigkeit dahin, und...

Res clamat ad dominum (Phaedrus, ~20 n. Chr. bis ~51 n. Chr.; Fabulae). Die Sache schreit nach ihrem Herrn. Oder: Die Sache will zu ihrem Eigentümer zurück. Possierliche Geschichten vom Handel mit sprechenden Tieren (Tiere sind...

Opus autem mortis in medio est, discretio corporis animaeque (Tertullian, ~150 bis ~230 n. Chr., De anima). Die Wirkung des Todes ist inmitten [liegt auf der Hand]: Trennung der Seele und des Leibes. Tertullian, der erste Kirchenvater und Vater...

Placide bos incedit (aus dem MA, vermutlich älter). Gemächlich schreitet das Rindvieh einher. Ins Positive gewendet: Langsame Ochsen kommen auch ans Ziel. Ein Hohelied auf Ausdauer und Zähigkeit. Als Schüttelreim: Der Pastor...

... um Rom, Jerusalem, Mekka, Ghom, Ayodhya, Kyoto oder Lhasa.

Scribentem iuvat ipse labor, minuitque laborem (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Epistulae ex Ponto). Den Schreibenden selbst erfreut die Mühe (des Schreibens), und sie verringert die Mühsal. Das gilt nicht nur für die des...

Bis interimitur, qui suis armis perit (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr., Sententiae). Zweimal wird getötet, wer durch die eigenen Waffen fällt. In diesem Bild steckt - höchst unfreiwillig - liebevolle Ironie. Tragik dieser Machart dürfte sich...

Vana est sine viribus ira (nach Livius, ~59 v. Chr. bis 17 n. Chr.). Zorn ist unnütz, wenn er nicht von Macht begleitet ist. Erdogan übersetzt frank und frei und knapp: Zorn ohne Macht wird verlacht. Dann gibt es noch den heiligen Zorn.

Scire volunt omnes, studiis incumbere pauci (nach H. Walther, Lateinische Sprichwörter und Sentenzen aus dem Mittelalter). Wissen wollen alle, aber sich dem Lernen zuwenden nur wenige. Der schwindelerregend tiefsinnige Gedanke ist von...

Et sit infida proditione fides (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Ars amatoria). Es ist auch im treulosen Verrat eine Treue. Oder: Treulos ist der Verrat, doch im Verrat bin ich treu. Man muss halt nur die unterschiedlichen Treue-Ebenen fein...

Debetis velle, quae velimus (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~174 v. Chr.; Amphitruo - klassische Komödie). Ihr müsst wollen, was wir wollen mögen. Oder: Ihr müsst so wünschen, wie wir es wünschen. Plautus, o Plautus, du...

Furor fit laesa saepius patientia (Walther von Chatillon, 1135 bis 1201; Proverbia sententiaeque). Häufiger verletzte Geduld artet in Wut aus. Als sei es gestern gewesen, so sehe ich den freundlichen, etwas pausbäckigen, jungenhaft...

Lupus non curat numerum [ovium] (Vergil, 70 v. Chr. bis 19 n. Chr.; Bucolica). Der Wolf schert sich nicht darum, dass die Schafe gezählt sind. (Wörtl.: Der Wolf sorgt sich nicht um die Zahl der Schafe.) Erste Conclusio: Der Römer...

Damnare est obiurgare, cum auxilio est opus (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Verurteilen heißt tadeln dann, wenn Hilfe gefragt ist. Über die Jahrtausende klingt es herüber wie eine Wegweisung für ein modernes...

Dissimulare qui nescit, nescit imperare (Wahlspruch von Ludwig XVI., 1754 bis 1793). Wer sich nicht zu verstellen weiß, der weiß auch nicht zu herrschen. Der mit der Guillotine enthauptete König war in jungen Jahren ein...

Fontes Nili quaerere (Cicero, 106 bis 43 v. Chr.; De legibus). Die Quellen des Nils suchen. Gemeint ist das Forschen nach Unauffindbarem, Unlösbarem. Beliebter, ob des Wortspiels, war wohl: Caput Nili quaerere. Den Kopf des Nils suchen. Oder:...

Cogito, ergo sum (René Descartes, 1596 bis 1650; Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la verité dans les sciences - erschienen 1637). Ich denke, also bin ich. Ein Ausspruch aus der Theologie der...

Omnia fers, aetas, animum quoque (Vergil, 70 v. Chr. bis 19 v. Chr., Bucolica). Alles trägst du hinweg, Zeit, sogar das Gedächtnis (den Geist, das Bewusstsein). Die Römer waren fast melancholisch verliebt in Sprüche über die...

Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit, refert (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.). Wie das Theaterstück, so das Leben: nicht wie lange, sondern wie gut es gespielt wird, darauf kommt es an. Ausnahmsweise...

Punctum est, quod vivimus, et adhuc puncto minus (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Ein Punkt ist, was wir leben, und noch weniger als ein Punkt (ist es). Seneca, zu Unrecht meist als führender Philosoph seiner...

Quaedam remedia graviora ipsis periculis sunt (Seneca d. Ä., ~54 v. Chr. bis ~39 n. Chr.; Controversiae). Manche Heilmittel sind gefährlicher als die (eigentlichen) Gefahren selbst. Auf hintergründige Weise modern. Oft genug waren die...

Primus non sum nec imus (Quelle unbekannt. Möglicherweise aus Ovid - 65 v. Chr. 8 v. Chr. - , Tristia). Wörtliche Übersetzung: Ich bin nicht der Erste und nicht der Letzte. Vielsagend. Was ist gemeint? Kleiner Tipp: Der Spruch stand vor über...

Admiror te, paries, non cecidisse (ruinis), qui tot scriptorum taedia sustineas (Graffiti in Pompeji; zitiert nach Wikipedia). Ich bewundere dich, o Wand, dass du noch nicht zusammengestürzt bist, wo du doch das Geschmiere so vieler Kritzler...

Quando conveniunt Ludmilla, Sibylla, Camilla, / sermones faciunt (oder sprachlich weniger elegant: garrire incipiunt) ab hoc et ab hac et ab illa (aus dem Mittelalter; nach H. Walther und K. F. W. Wander). Wenn Ludmilla, Sibylla und Camilla sich...

Necesse est facere sumptum, qui quaerit lucrum (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr.; Asinaria - Eselsgeschichten). Wer einen Gewinn einstreichen will, muss erst zahlen. Oder: Einen Einsatz muss leisten, wer den Vorteil sucht. Seriöse...

Longo sed proximus intervallo (Vergil, 70 v. Chr. bis 19 v. Chr.; Aeneis). Der Nächste, aber mit großem Abstand. Die Redewendung stammt nicht von Caesar. Sie findet sich bei Cicero, Vergil, Plinius dem Jüngeren und Macrobius, bekam Flügel....

Multitudo remediorum est filia ignorantiae (nach Francis Bacon, 1561 bis 1626). Die Vielzahl der Heilmittel ist eine Tochter der Unwissenheit (oder: Ignoranz). So sah es der Philosoph und Empirist des 16. / 17. Jhs. Nach dem damaligen,...

Seria in crastinum (Ausspruch eines thebanischen Oberpriesters). Wichtiges (verschieben) auf morgen ... ... Auf die nächste Legislaturperiode. Besser auf die übernächste ... Rückführung der gesamtstaatlichen Verschuldung bis 2020. Andere...

Qui autem civium rationem dicunt habendam, externorum negant, ii dirimunt communem humani generis societatem (Cicero, 106 bis 43 v. Chr.; De officiis). Wer aber behauptet, man müsse nur auf die (Mit-)bürger Rücksicht nehmen, und...

Minimum eripit fortuna, cui minimum dedit (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Das Schicksal nimmt sehr wenig, wem es sehr wenig schenkte. Verallgemeinert: Wenn du nicht viel bekommen hast, kann dir nicht viel genommen werden. Nicht...

Curae leves loquuntur, ingentes stupent (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr., zitierend aus einer Tragödie des Euripides, 5. Jh. v. Chr.). Leichte Sorgen reden, gewaltige betäuben. So war es, und so ist es noch immer. Im Prinzip....

Sed, ut libertatis, ita vini salubris moderatio est (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; De tranquillitate animi - Über die Ausgeglichenheit der Seele). Sondern wie bei der Freiheit, so ist auch beim Wein maßvoller Gebrauch heilsam....

Terram video (Plautus; ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr.; Menaechmi - Verwechslungskomödie der Zwillingsbrüder Menaechmus). Ich sehe Land. Oder: Land in Sicht. Ein uralter, unter Seefahrern verbreiteter Spruch. So werden Seeleute zu...

Cicero, 106 - 43 v. Chr. (De finibus bonorum et malorum; vom höchsten Gut und vom größten Übel), noch dem weitläufigen Götterhimmel verhaftet, sagt: ... hominem quasi mortalem deum ... Der Mensch [sei] quasi ein sterblicher Gott. Allerdings...

"Zu fassen ist es kaum", sinniert die Klatten. "Liegt hinter mir, das traurige Debakel." Sogleich beginnt ein neuerlich´ Spektakel. Als wär´s noch immer nicht genug, fall´n Schatten auf dieses...

Reichtum darf kein Ehehindernis sein.

Gula plures quam gladius perimit (Quelle unklar; vielleicht Juvenal, ~60 n. Chr. bis 135 n. Chr.). Die Kehle bringt mehr Leute um als das Schwert. Oder: Die Küche bringt mehr Leute um als das Schwert. Oder, ganz modern: Das Saufen bringt...

Die Philosophen haben die Frage nach der Existenz Gottes nur verschieden interpretiert, es kommt aber darauf an, den göttlichen Einfluss auf das Weltgeschehen nachzuweisen. /

Postque venit tacitus furvisque circumdatus alis| somnus et incerto somnia nigra pede (Tibull, ~55 v. Chr. bis ~18 v. Chr.; Elegien). Dann nahet, von schwarzen Flügeln umfangen, der flüsternde Schlaf| und eilen herbei auf schwankendem...

Geist, sieg! [These] Tatgeist? - Sieg, Tat! [Antithese] Geist belebt Sieg. [Synthese]

Tunc dicit ei Iesus: Vade, Satana! Scriptum est enim: Dominum Deum tuum adorabis, et ei soli servies. Tunc reliquit eum diabolus (Evangelium nach Matthäus, Die Versuchung Jesu, 1. Jh. n. Chr.). Da sagt Jesus zu ihm: Weg mit dir, Satan! Denn in...

Quanto serius peccatur, tanto incipitur turpius (Publilius Syrus, 1.Jh. v. Chr.; Sententiae). Je später gesündigt wird, umso schändlicher wird es aufgenommen. Oder: Späte Sünde ist doppelt so schändlich. Die...

Audacter calumniare. Semper aliquid haeret (zuerst aus dem Griechischen; nach Plutarch zitiert). Verleumde nur frech, irgend etwas bleibt (schon) hängen. Auf dieses uralte Ränkespiel verstand sich Konrad Adenauer. Im Wahlkampf 1961 titulierte...

Nemo malus felix (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Kein Böser (ist / wird) glücklich. Oder, sehr frei: Kein Böser kann glücklich sein. Juvenal hat beißende Satiren zum Zeitgeist der Römer und ihren...

Quod sis, esse velis, nihilque malis (Martial, 40 n. Chr. bis ~103 n. Chr.; Epigrammata). Was du bist, das wolle du sein, und erstrebe nichts weiter. Das ist doch der Gipfel! Von nun an geht / ´s bergab. Martial gilt, anders als Juvenal (~60 bis...