Alle 1.552 Texte von loslosch

Nemo podest personam diu ferre: Ficta cito in naturam suam recidunt. (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr., De clementia). Keiner kann lange eine Maske tragen. Zurechtgemachtes [Verstellung] fällt schnell auf seine (wahre) Natur...

Iuvenis monitoribus asper (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr., De arte poetica). Der junge Mann ist stur gegenüber den Mahnern. Oder: Die jungen Leute verschließen sich den weisen Lehren. 2000 Jahre alt und brandneu. Was gelten schon die...

Beneficium accipere libertatem est vendere (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Eine Vergünstigung anzunehmen bedeutet die (eigene) Freiheit preiszugeben. Wenn man an Durchstechereien insbesondere bei der Vergabe von...

Ορίστε (neugriechischer Telefonstart). Bitte sehr! So reagieren moderne Griechen, wenn das Telefon klingelt. Eben strahlten und lachten sie noch und schienen heiter. Nun wirken sie genervt und herrschen den...

Nihil agendo homines male agere discunt (Columella, 4 n. Chr. bis ~70 n. Chr.; De re rustica - in der Wiedergabe von Cato dem Älteren aus dem 3. / 2. Jh. v. Chr.). Durch Nichtstun lernen die Menschen, Schlechtes zu tun. Der Satz ist so wahr, wie...

Nihil est enim difficilius quam magno dolori paria verba reperire (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr., Ad Polybium). Nichts ist nämlich schwieriger, als Worte zu finden, die einem großen Schmerz angemessen sind. Ein...

Minus afficit sensus fatigatio quam cogitatio (Quintilian, 35 n. Cr. bis ~96 n. Chr.; Institutio oratoria). Die Ermüdung [aus einer Anstrengung] nimmt die Sinne weniger in Anspruch als das Denken. Oder: Anstrengungen empfinden wir als weniger...

Verba honestatis non obligant (aus dem MA). Ehrenworte binden nicht. Rechtlich wohl zutreffend. Ein früher Aphorismus als Nachwort zur Barschelaffäre (1987)?

Unde fames homini vetitorum tanta ciborum est (Ovid, 43 v. Chr. bis ~19 n. Chr.; Metamorphoses)? Woher rührt solcher Hunger des Menschen nach verbotener Speise? Bei den Römern war es üblich, das Fleisch der Opfertiere zu verzehren. Die...

Iniuriarum remedium est oblivio (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Vergessen ist das Heilmittel gegen erfahrenes Unrecht. Oder: Gegen erlittenes Unrecht ist Vergessen die beste Medizin. Man wüsste zu gern, ob Vergessen trainiert...

Suum cuique (schon bei Platon in seiner Politeia, dann bei Cicero und anderen Römern). Jedem das Seine. Ein philosophischer Gedanke, der vielschichtig interpretierbar bleibt, doch keineswegs so werthaltig ist, wie von vielen Freunden der...

Tantum religio potuit suadere malorum (Lukrez, ~97 v. Chr. bis ~55 v. Chr.; De rerum natura). So viel Ãœbles hat Glauben (Götterverehrung) anzuraten vermocht. Schon die frühen Christen sahen sich durch Lukrez / ´ Hauptwerk De rerum natura...

Panis et aqua est vita beata (Sixtus V., 1521 bis 1590, ab 1585 Papst). Brot und Wasser, das ist glückseliges Leben. Oder, als Reim: Brot und Wasser, dran haben soll Spaß er. Man sehe die Alternative: Aqua et panis est vita canis....

Disiecti membra poetae (Horaz, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Satiren). Die Gliedmaßen des versprengten Dichters. Warum nicht gleich disiecta membra poetae, also die in Stücke gerissenen, versprengten Gliedmaßen des Dichters"?...

Magni fures parvum ducunt (Diogenes Laertius, latinisierte Form von Diogenes Laertios, 3. Jh. n. Chr.). Die großen Diebe führen die kleinen [wörtlich: den kleinen] ab. Das bekannte Sprichwort \"Die Kleinen hängt man, die Großen lässt man...

Cautela abundans non nocet (aus dem Mittelalter; nach K. F. W. Wander, Deutsches Sprichwörterlexikon). Zu viel Vorsicht schadet nicht. Der Satz kann keine Allgemeingültigkeit beanspruchen. Wer auf der Landstraße...

Montes auri polliceri (Terenz, ~190 v. Chr. bis ~158 v. Chr.; Phormio - Schmarotzerkomödie). Goldene Berge versprechen. Der Spruch scheint unkaputtbar. Dennoch hat sich im Lauf der Jahrtausende ein Bedeutungswandel vollzogen. Nicht mehr so...

Adhuc sub iudice lis est (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; De arte poetica). Bis jetzt ist der Streitfall noch vor dem Richter. Kommt ein Steppke angerollert, sieht, wie ein älterer Herr die braune Tonne an den Straßenrand schiebt. Fragt...

Πρὸς σῆμα μητρυιᾶς κλαίειν (nach Diogenes Laertius, 3. Jh. n. Chr.; Spruchsammlungen / Parömien). Am Grab der Stiefmutter...

Amissis rebus nemo sapiens (geflügeltes Wort; unklar, ob aus der Antike oder dem Mittelalter). Nach dem Verlust des Vermögens ist niemand weise. Man mag zuerst ans Mittelalter denken, aber auch die Antike konnte zynisch sein. Sprung in...

Increscunt animi, virescit vulnere virtus (Furius Antias, ~ 100 v. Chr.; aus seinen überlieferten Fragmenten und in der Wiedergabe durch Gellius, ~125 n. Chr. bis ~180 n. Chr.). Der Mut wächst, die Tapferkeit wird aufgefrischt durch die...

Usque adeo scire tuum nihil est, nisi te scire hoc sciat alter (Persius, 34 n. Chr. bis 62 n. Chr.; Satiren). Ist (nicht) all dein Wissen zutiefst unnütz, ausgenommen den Fall, dass jemand anderes weiß, dass du dieses (Wissen) hast?...

Verbo tenus (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De legibus - im Mittelalter weit verbreitete Redewendung). Dem bloßen Wort nach. Oder: Wörtlich. Die Schreibweise ist schwankend. Oft findet sich auch "verbotenus" mit der...

Praesul discretissime, veniam te precor (Archipoeta, ~1130 bis ~1170; Carmina). Lasset euch, Herr Erzbischof, um Verzeihung flehen. Diese Exkulpation sei dem Folgenden vorangestellt. Reinhard Marx, seines Zeichens religiöses Oberhaupt der...

Perenne coniugum animus, non corpus facit (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Eine dauerhafte Ehe bewirken Gemüt und Gesinnung, nicht der Körper. Eine erstaunlich alte Lebensweisheit. So wissen es und verbreiten es alle...

Invitat culpam, qui peccatum praeterit (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr., Sententiae). Wer Sünde (Vergehen, Unrecht) übergeht (auch: verschweigt!), der lädt zu (neuem) Unrecht (wörtl.: Schuld) ein. Ein freigelassener Sklave des...

Fluvius, cum mari certas (Erasmus von Rotterdam, ~1467 bis 1536; Adagia - Sammlung antiker Sprichworte und Redewendungen). Fluss, du willst dich mit dem Meer streiten. Ein uns Heutige irritierendes Bild. Warum soll der kleine Fluss mit dem...

Cogito, ergo sum (René Descartes, 1596 bis 1650; Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la verité dans les sciences - erschienen 1637). Ich denke, also bin ich. Ein Ausspruch aus der Theologie der...

Quid verbis opus est, quae rerum effectus nullus sequitur (Corpus Iuris Civilis, 6. Jh. n. Chr.). Wozu sind Worte nötig, wenn daraus keine Wirkung in der Sache folgt? Mit diesem schlanken Gedanken befasst sich die römische...

Aureo hamo piscari (nach Sueton, 1. / 2. Jh. n. Chr.; geflügeltes klassisches lateinisches Sprichwort). Mit einem goldenen Haken angeln. Wer in so aufwendiger Weise angelt, handelt ineffizient, wendet mehr für eine Sache auf, als sie...

Interdum enim enixe petimus id, quod recusaremus, si quis offerret (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Manchmal bitten wir inständig um etwas, was wir zurückweisen würden, wenn es uns jemand offerieren...

Nihil natura portionibus parit (Plinius der Ältere, ~23 n. Chr. bis 79 n. Chr.; Naturalis historia). Nichts bringt die Natur stückweise hervor. Plinius war bekannt für sein Interesse an der Naturbeobachtung und an der...

Festina lente (nach Sueton, ~70 n. Chr. bis ~135 n. Chr., De vita Caesarum: Vita divi Augusti; darin der Lieblingsspruch von Kaiser Augustus, 63 v. Chr. bis 14 n. Chr.)! Eile mit Weile! Wer hat diese Botschaft noch nie vernommen? Und wie viel ist...

Unguibus et rostro ac alis armatus in hostem (Motto von Otto dem Fröhlichen, 1301 bis 1339, Herzog von Österreich). Mit Krallen und Schnabel und Flügeln bewaffnet gegen den Feind. Im späten Mittelalter eine...

Ieieunus venter non vult cantare libenter (nach H. Walther, Lateinische Sprichwörter und Sentenzen aus dem Mittelalter). Ein hungriger Magen will nicht (so) gern singen. Oder: Mit leerem Magen singt man nicht. Dahinter steckt die Erfahrung,...

At homini plurima sunt ex homine mala (Plinius d. Ältere; ~23 n. Chr. bis 79 n. Chr.; Naturalis historia). Und das meiste Leid geschieht dem Menschen durch den Menschen. Ähnlich auch der zeitgenössische Seneca und viele andere...

Ecce tota mihi vita mentitur (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Siehe, für mich lügt das ganze Leben. Wie ein Aufschrei der Verzweiflung. Seneca schrieb seine Briefe nach dem Rückzug aus der Politik, ab 62 n. Chr....

Quod nimis miseri volunt, hoc facile credunt (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Hercules furens). Was die allzu sehr Darbenden wünschen, daran klammern sie sich. \"Wenn nicht die Hoffnung wär, gäb / ´s auf dieser Welt nichts mehr...

Omnes enim homines beati esse volunt (Augustinus, 354 bis 430; Confessiones - zitiert nach Hubertus Kudla, Lexikon der lateinischen Zitate, Verlag C. H. Beck, München, 3. Aufl., 2007, S. 146). Denn alle Menschen wollen glücklich sein. Erst baut...

Pro dominis peccare etiam virtutis loco est (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; sententiae). Für die Gebieter zu sündigen ist sogar wie Tugend. Latein ist eine knapp und bündig formulierende Sprache, kommt stets mit weniger...

Nam non solum scire aliquid artis est, sed quaedam ars etiam docendi (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De legibus). Es ist nicht allein eine besondere Fertigkeit, Wissen zu erlangen, sondern es ist auch eine besondere Fertigkeit, Wissen...

Das frage ausgerechnet ich. Sehr weit, wenn man sich nicht von ihr forttragen lässt. Angelus Silesius alias Johannes Scheffler (1624 - 1677) war ein mystisch glaubender Christ. Als Kind seiner Zeit (Dreißigjähriger Krieg) wechselte er zwischen...

. summelt und brummelt das Hummeltier. Im Meer der Dolden belädt es den pelzigen Leib. Über allem wölbt sich blassblauer Himmel, wo Klipper des Homo erectus klare Linien in die Stratosphäre rammen. Der Surrer propellert schwerelos, saugt...

Suum cuique pulchrum est (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Tusculanae disputationes). Jedem ist das Seine schön. Oder: Jedem gefällt das Seine (im Gegensatz zum Fremden). Ein grandioser Übersetzungsfehler wäre: Jedem ist...

Et hoc recte: quia quinque lineae perfectae sunt ad amorem. Prima visus, secunda loqui, tertia tactus, quarta osculari, quinta coitus (zitiert nach Hubertus Kudla, Lexikon der lateinischen Zitate, Verlag Beck, München 2007 - Scholien des...

Disce aut discede (Motto des Eton-College bei Windsor). Lern oder geh weg! Dieser Wahlspruch prangt ebenso auf anderen altehrwürdigen britischen Schulen, sogar auf dem Gemäuer der Royal College Colombo in Sri Lanka, seit 1835. Disce aut...

Salutis causa bene fit homini iniuria (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Wenn es ums (Über-)Leben geht, tut dem Menschen Unrecht gut. Faszinierend und abstoßend zugleich. Polarforscher waren in Extremsituationen damit...

Celeritatem linguae manus sequitur (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Der Schnelligkeit der Zunge folgt die Hand. Ein schlüssiger Gedanke. Schnell gibt ein Wort das andere. Wenn dem - vermeintlich oder...

Facit temperantia bonam valetudinem (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Maßhalten schafft gute Gesundheit. Senecas Sentenzen eignen sich höchst selten für moderne Werbesprüche, so wie hier. Die...

Prima digestio fit in ore (nach Renzo Tosi, Dizinario delle sentenze latine e greche, Mailand 1997, aus dem Mittelalter; ohne Fundstelle). Die erste Verdauung findet im Mund statt. Schnellleser haben möglicherweise ein Problem mit der...