Alle 1.551 Texte von loslosch

Et hoc recte: quia quinque lineae perfectae sunt ad amorem. Prima visus, secunda loqui, tertia tactus, quarta osculari, quinta coitus (zitiert nach Hubertus Kudla, Lexikon der lateinischen Zitate, Verlag Beck, München 2007 - Scholien des...

Corrumptissima re publica plurimae leges (Tacitus, ~55 n. Chr. bis ~120 n. Chr.; Annales). Je korrupter der Staat, desto mehr Gesetze hat er. Die späten Nachfahren der Römer hatten in den 80er Jahren des vergangenen Jahrhunderts ein Gesetz...

Nulla malis fortuna podest obsistere fatis (nach Werner / Flury, Lateinische Sprichwörter und Sinnsprüche des Mittelalters). Kein Glück kann sich einem bösen Geschick widersetzen. Hier spielen die Schicksalskräfte verrückt, mit wunderlich...

Ingrata patria, ne ossa quidem habebis (Valerius Maximus, 1. Jh. n. Chr.; Facta et dicta memorabilia [denkwürdige Tatsachen und Sprüche]. Undankbares Vaterland, nicht einmal meine Gebeine sollst [wirst] du haben. Diese beklemmenden...

Nihil est autem tam volucre quam maledictum, nihil facilius emittitur, nihil citius excipitur, nihil latius dissipatur (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Pro Plancio). Nichts aber ist so beschwingt wie eine Schmähung, nichts leichter...

Amor amara dat tamen (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr.; Trinummus - Dreigroschenstück). Liebe bringt doch auch Bitterkeit. Dieses Wortspiel (amor / amara) gelingt besser noch im Italienischen: L’amore non è senza amaro. Keine Liebe ist...

Optimi consiliarii mortui (nach Diogenes Laertios, 3. Jh. n. Chr.; zitiert bei Francis Bacon, 16. / 17. Jh.). Die besten Ratgeber sind die Toten. Damit ist gemeint, dass die Toten ihre schriftlich (in Büchern) hinterlassenen Ratschläge...

Sceleris in scelere supplicium est (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Die Strafe für ein Verbrechen liegt im Verbrechen selbst. Streng logisch und unter (sträflicher) Vernachlässigung der...

Qui dormit, non peccat (aus dem Mittelalter; nach K. F. W. Wander, Deutsches Sprichwörterlexikon. Ein Hausschatz für das deutsche Volk. 5 Bände. Leipzig 1867. Nachdruck Stuttgart 1897). Wer schläft, sündigt nicht. Ein stimmiger Satz. Auch...

Fortuna non mutat genus (Horaz, 65. v. Chr. bis 8 v. Chr.; Iambi - aus seinen Epoden). Das Glück ändert nicht den Charakter. Nach den Erfahrungen der Gegenwart kann die (vorläufige) Bewertung nur lauten: Lieber Horaz, du liegst...

Das Originalzitat des Anselm von Canterbury ( Todestag "heute" vor 900 Jahren) lautet: fides quaerens intellectum. Übersetzt: Glaube, der die Vernunft befragt. Oder: Glaube, der zu verstehen versucht (so die Kath. Akademie...

Etiam capillus unus habet suam umbram (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Selbst ein einzelnes Haar wirft seinen Schatten. Wie sollten die Römer auch mathematisch-statistische Verfahren anwenden können mit ihrem kuriosen Zahlensystem...

Diligentia maximum etiam mediocris ingenii subsidium (Seneca der Ältere, ~54 v. Chr. bis ~39 n. Chr.; Controversiae). Auch bei mittelmäßiger Intelligenz ist Fleiß eine sehr große Hilfe. Dieses wussten schon die Alten....

Veni, vidi, vici (Sueton, ~70 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Divus Iulius). Ich kam, ich sah, ich siegte. Aber das wissen doch Klein Max und Klein Erna längst! Mag ja sein. So sprach der rhetorisch eher schmalbrüstige Julius Cäsar nach...

Fluctuat nec mergitur (Motto der Stadt Paris, gegründet auf Seine-Inseln). Sie schwankt, geht aber nicht unter. Die Pariser Regierung legalisierte 2013 die Homo-Ehe. Seither steigt jeder und jede über die Seine, bevorzugt ohne Pariser.

Mundus est Dei viva statua (Tommaso Campanella, 1568 bis 1639; Civitas solis - Der Sonnenstaat). Die Welt ist Gottes lebendiges Abbild. In den Nachbeben der Reformation und unter den Wirren des Dreißigjährigen Krieges ein stattliches Alter zu...

Stultus puerque verum dicunt (nach einer Fabel des Äsop, 6. Jh. v. Chr.). Der Dumme und der Knabe sagen die Wahrheit. Oder: Kinder und Gecken sagen die Wahrheit. Es begab sich im Jahre 1991, dass der 10-jährige Knabe seine rüstige...

Ein Honigvogel, später Schwirrer Auf abendstiller Solo-Fahrt, Besucht die Iris: Blaue Augen. Und gelbe Sterne. Blumensaft. Es summt fein leis. Ist hier ein Irrer? Mit viel Geschick, so schmiegend-zart, Setzt sie den Rüssel, Tau zu saugen. Viel...

Gewarnt! Gewarnt! Kein neuer Schnee. Dem Letzten wird es sonnenklar: Dies bloß ´ne Neuausgabe war. Wie tut´s mir in der Seele weh. Von "Leselupe" aus null sieben, Rein textlich kürzer nur gefasst. Für Kenner...

Nervus rerum agendarum (verbreitete Metapher für das Geld schon in der frühen Antike). Nerv der zu betreibenden Dinge. Nerv aller Dinge. Neudeutsch: Ohne Moos nix los. Im realsozialistischen Polen der 1980er Jahre war das Vertrauen in den Zloty...

Scire non prodest bona, nisi facias (aus dem MA). Es nützt nicht, das Gute zu wissen, wenn du es nicht tust. Erich Kästner hat diesen einleuchtenden Gedanken in den 30er Jahren des vorigen Jahrhunderts sprachlich geglättet, so er...

Iucunda memoria est praeteritorum malorum (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De finibus bonorum et malorum - Vom höchsten Gut und vom größten Übel). Angenehm ist die Erinnerung an vergangene Übel. Zum langsamen Nachsprechen für...

Quo quis est doctior, eo est modestior (nach Cato dem Älteren, 234 v. Chr. bis 149 v. Chr.; Monostica). Je gebildeter einer ist, desto bescheidener ist er. Das ist eine gehaltvolle, weil empirisch überprüfbare Aussage, allerdings nur im...

De mortuis ni(hi)l nisi bene (bereits von den alten Griechen benutzt: Diogenes, Homer). Das verstehen auch Abiturienten, die kein Latein hatten. Sie meinen es jedenfalls und übersetzen drauflos: Über die Toten nur Gutes [sagen]. Schon...

Cicero, 106 - 43 v. Chr. (De finibus bonorum et malorum; vom höchsten Gut und vom größten Übel), noch dem weitläufigen Götterhimmel verhaftet, sagt: ... hominem quasi mortalem deum ... Der Mensch [sei] quasi ein sterblicher Gott. Allerdings...

Fama, malum qua non aliud velocius ullum; mobilitate viget, viresque acquirit eundo; parva metu primo, mox se se attollit in auras, ingrediturque solo et caput inter nubila condit (Vergil, 70 v. Chr. bis 19 v. Chr.; Aeneis). Das Gerücht:...

Homo est animal bipes rationale (Boethius, ~480 bis ~525; De consolatione philosophiae). Der Mensch ist ein zweifüßiges, vernunftbegabtes Lebewesen. Ob das der schwedische Naturforscher und Systematiker Carl von Linné (1707 bis...

An est quicquam similius insaniae quam ira? Quam bene Ennius initium dixit insaniae (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Tusculanae disputationes). Gibt es etwas dem Wahnsinn Ähnlicheres als den Zorn? Wie treffend hat Ennius (3. / 2. Jh. v....

Scribit in marmore laesus (vermutlich nach Thomas Morus, 1478 bis 1535). Der Verletzte schreibt auf Marmor. Die Interpretation geht allgemein in die Richtung, dass der (körperlich oder seelisch) Versehrte die Erinnerung an das Geschehene...

Religentem esse oportet, religiosus ne fuas (Gellius, ~125 n. Chr. bis ~180 n. Chr.; Noctes Atticae).Es steht einem gut an, gottesfürchtig zu sein, um nicht abergläubisch zu werden. Diesen Satz könnte der römische Papst...

Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo (Vergil, 70 v. Chr. bis 19 v. Chr.; Aeneis). Wenn ich die da oben nicht erweichen kann, werde ich die Hölle (die jenseits des Acheron, des Unterweltflusses Lebenden) in Bewegung setzen. Sprachbilder...

Si bene calculum ponas, ubique naufragium est (Petron, ~14 n. Chr. bis 66 n. Chr.; Satyricon). Wenn du es recht bedenkst, ist überall Schiffbruch. Seefahrende Völker benutzen den Schiffbruch immer auch metonymisch. Selbst heute noch ist...

Quod sis, esse velis, nihilque malis (Martial, 40 n. Chr. bis ~103 n. Chr.; Epigrammata). Was du bist, das wolle du sein, und erstrebe nichts weiter. Das ist doch der Gipfel! Von nun an geht / ´s bergab. Martial gilt, anders als Juvenal (~60 bis...

Parce, pater, virgis, nolo componere versus (Parodie; Verfasser nicht bekannt). Schone die Ruten, o Vater; ich will keine Verse mehr dichten. Das Original (Ovid, 43 v. Chr. bis ~17 n. Chr.; Metamorphosen) lautet: Parce, puer, stimulis, et fortius...

Qui vitia odit, homines odit Plinius der Jüngere, ~61 n. Chr. bis ~114 n. Chr.; Epistulae). Wer Fehler hasst, der hasst die Menschen. Wörtlich übersetzt und gut genug. Was wollte uns der Dichter sagen? Jeder Mensch macht Fehler, der eine...

Crescentem sequitur cura pecuniam maiorumque fames (Horaz, 65 - 8 v. Chr., Carmina). Dem wachsenden Reichtum folgt die Sorge und die Gier nach mehr. Hier wird kein Trost dem Habenichts zugesprochen. Eine praxisorientierte Psychologie mit...

Non est ars, quae ad effectum casu venit (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Das ist keine Kunst, die zufällig zum Erfolg führt. Stimmt das? Von wie vielen äußeren Umständen hängt es...

Hospes adhuc tumuli ni meias ossa precantur. Nec si vis huic [feminae ] gratior, caca! Urticae monumenta vides. Discede, cacator! Non est hic tutum culum aperire tibi. Graffito aus dem (79 n. Chr.) verschütteten Pompeji. Ein Distichon...

Ut medicorum scientiam non ipsius artis, sed bonae valetudinis causa probamus (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De finibus bonorum). Wie wir (nämlich) die Wissenschaft der Ärzte nicht ob ihrer Kunstfertigkeit selbst anerkennen,...

Deum colit, qui novit (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Gott verehrt, wer ihn erkennt. Warum nicht auch: Gott erkennt, wer ihn verehrt (Deum cognoscit, qui colit)? Die Henne-Ei-Frage also auch hier: Was war eher, das...

Maius est delictum seipsum occidere quam alium (Codex Iuris Canonici (CIC); Sammlung römisch-katholischen Kirchenrechts aus dem Mittelalter). Ein größeres Verbrechen ist es, sich selbst zu töten als einen anderen. Diese...

Venter est optimum horologium (aus dem Mittelalter; nach Friedrich Wilhelm Wander, 1803 bis 1879, Deutsches Sprichwörterlexikon). Der Magen ist die beste Uhr. Ein kluger Gedanke. Genützt hat er nichts, als Ende der 1970er Jahre in Mitteleuropa...

Compelle intrare (nach dem Lukas-Evangelium, 1. Jh. n. Chr.). Nötige (die Leute), hereinzukommen! Im Gleichnis vom Festmahl heißt es weiter: Compelle intrare, ut impleatur domus mea. Dränge die Leute einzutreten, auf dass mein Haus voll werde....

Adversae res admonent religionum (Livius, ~59 v. Chr. bis ~17 n. Chr., Ab urbe condita). Unglück [widrige Umstände] gemahnt an die Gottesverehrung (Götterverehrung). Livius drückt hier ein Empfinden aus, das wie zu einer...

Occidit miseros crambe repetita magistros (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Aufgewärmter Kohl bringt die armen Lehrer um. Metaphorisch gemeint ist hier das Wälzen von altem Unterrichtsstoff, das in seiner eingeübten...

Hic locus est, partes ubi se via findit in ambas (Vergil, 70 v. Chr. bis ~19 v. Chr.; Aeneis). Hier ist die Stelle, wo sich der Weg gabelt (wörtl.: in zwei Teile teilt). In der Aeneis, dem Gründungsmythos des römischen Reiches,...

Neque ego te iubeo semper inminere aut pugillaribus: dandum est aliquod intervallum animo, ita tamen ut non resolvatur, sed remittatur (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Ich kann nicht gutheißen [heiße...

Neque me patior iterum ad unum scopulum ... offendere (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De oratore). Und ich will es nicht hinnehmen, erneut auf das eine Riff zu treffen. Eine antike Metapher aus der Seefahrt. So oder ähnlich hätte...

Schlichte Sentenzen aus der Antike können - im Licht neuer Erkenntnisse - an Glanz gewinnen: Mihi enim liber esse non videtur, qui non aliquando nihil agit (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De oratore). Frei scheint mir der nicht zu sein,...

Adhuc sub iudice lis est (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; De arte poetica). Bis jetzt ist der Streitfall noch vor dem Richter. Kommt ein Steppke angerollert, sieht, wie ein älterer Herr die braune Tonne an den Straßenrand schiebt. Fragt...