Alle 1.550 Texte von loslosch

Non formosus erat, sed erat facundus Ulixes (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Ars amatoria). Schön von Gestalt war Odysseus nicht, aber redegewandt. Die uralte Frage, ob der Erzähler Homer eine historische Gestalt war, wird heute von...

Teneo te, Africa (Sueton, ~70 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Divus Caesar - Göttlicher Caesar)! Afrika, ich halte dich! So rief Caesar (100 bis 44) anno 47 v. Chr. aus, als er nach der Landung im heutigen Tunesien von Bord ging und stürzte. Der alte...

Scribendum est quam diligentissime at (Korrektur: et) quam plurimum (Quintilian, 35 n. Chr. bis ~96 n. Chr.; Institutio oratoria - Unterweisung in der Redekunst). Man soll möglichst sorgfältig und möglichst viel schreiben. Was wollte...

Honores iniuriaeque vulgi in promiscuo habendae: nec his dolendum nec illis gaudendum (Seneca der Ältere, ~54 v. Chr. bis 39 n. Chr.; De constantia sapientis). Ehrungen und Kränkungen der Masse sind unterschiedslos hinzunehmen. Erstere...

Non dubitantes verissimum esse, cui omnis sana mens nequit dissentire (Nikolaus von Kues, 1401 bis 1464; De docta ignorantia - Über die belehrte Unwissenheit). Wir bezweifeln nicht, dass in höchstem Maße wahr ist, dem kein Mensch von gesundem...

Corrupti sunt saepe pravitatibus uxorum mariti: Num ergo omnis [omnes!?] caelibes integri? (Tacitus, ~58 n. Chr. bis ~120 n. Chr.; Annales.) Oft werden Männer durch die Schlechtigkeiten ihrer Frauen verdorben; sind von daher also die...

Et hoc recte: quia quinque lineae perfectae sunt ad amorem. Prima visus, secunda loqui, tertia tactus, quarta osculari, quinta coitus (zitiert nach Hubertus Kudla, Lexikon der lateinischen Zitate, Verlag Beck, München 2007 - Scholien des...

Nemo sibi tantummodo errat, sed alieni erroris et causa et actor est (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; De vita beata). Niemand irrt nur für sich allein, sondern ist auch Anlass und Verursacher fremden Irrtums. Der Mensch als...

Quae caret ora nostro cruore (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Carmina)? Welche Küste entbehrt unseres Blutes? Oder: Welcher Küstenstreifen ist ohne unser vergossenes Blut? Pathetische Sprache, gefühlvoll und anstößig,...

Quid verbis opus est, quae rerum effectus nullus sequitur (Corpus Iuris Civilis, 6. Jh. n. Chr.). Wozu sind Worte nötig, wenn daraus keine Wirkung in der Sache folgt? Mit diesem schlanken Gedanken befasst sich die römische...

Male vivunt, qui se semper victuros putant (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Schlecht leben die, die der Meinung sind, sie würden hienieden ewig leben. Wer sich auf den irdischen Dauerzustand einrichtet, der sorgt in der Regel...

Der Beichtende zum Priester: \"Ich habe gestern zu Gott gebetet: \'Beschere dem mörderischen Piloten die ewige Strafe.\' Ich weiß jetzt, dass solche Gebete selbst eine Sünde sind. Ich bereue sie von ganzem Herzen, weil ich Gott dadurch...

Stulte, stude (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Apocolocyntosis - Verkürbissung; Satire auf Kaiser Claudius)! Dummkopf, lerne was! Seneca ausnahmsweise als Meister der Satire. Dieser "Philosoph" hatte es faustdick hinter...

Vanitas vanitatum et omnia vanitas (Altes Testament, Ecclesiastes - Sammlung von Weisheitssprüchen nach Salomo). O Eitelkeit der Eitelkeiten, alles ist Eitelkeit. Ein Aufschrei des Propheten über die Vergänglichkeit des Irdischen....

Nam nunc mores nihil faciunt quod licet, nisi quod lubet [= libet] (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr.; Mostellaria - Gespensterstück). Denn jetzt praktizieren die Sitten und Gebräuche nichts, was erlaubt ist, es sei denn, es...

. DER RETTALB NEBEN BLATTER: RED! (Der Mann kann schweigen.)

Ab asinis ad boves transcendere (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~184 v. Chr.; Aulularia - sog. Topfkomödie). Von den Eseln zu den Ochsen hinüberwechseln. Oder: Sich emporarbeiten. Gelungene Metapher. Leider nicht in der allgemein angebotenen...

Quidquid delirant reges, plectuntur Achivi (Horaz, 65 v. Chr. bis 8 v. Chr.; Epistulae). Was die Könige an Wahnsinnigem treiben, müssen die Achäer (die Völker) ausbaden. Ein zunächst - historisch - überzeugender...

Senectus ipsa est morbus (Terenz, ~190 v. Chr. bis ~158 v. Chr.; Phormio). Das Alter stellt an sich schon eine Krankheit dar. Dem anspruchsvollen Komödiendichter der Antike, der selbst kaum 32 Jahre alt geworden ist, gelang dieses Bonmot. Im...

Qui scribit, bis legit (geflügeltes Wort seit der Antike). Wer schreibt, liest zweimal. Sie hört sich schon mal gut an, diese Empfehlung. In der Moderne wird allzu oft gegen diesen Rat verstoßen. In alter Zeit war das Papier (die...

Tecum prius ergo voluta haec animo ante tubas: galeatum sero duelli paenitet (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Zuerst (und) vor den Trompetenstößen dieses in deinem Kopf Erwogene: Mit aufgesetztem Helm ist es zu...

Perenne coniugum animus, non corpus facit (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Eine dauerhafte Ehe bewirken Gemüt und Gesinnung, nicht der Körper. Eine erstaunlich alte Lebensweisheit. So wissen es und verbreiten es alle...

Iustitia erga deos religio dicitur (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; Partitiones oratoriae). Gerechtigkeitssinn gegenüber den Göttern wird Religiosität (Frömmigkeit) genannt. Bedenkt man, dass das wortarme Latein für...

Gaudium est miseris socios habere in poena (Quelle unbekannt; Nachweis bei Luther im 16. Jh.). Es ist für die Unglücklichen (Elenden) eine Freude, Leidensgefährten zu haben. Nicht nur umständlich formuliert, sondern mit einem...

Ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν (gesprochen: Iatre therapeuson seauton; Jesus, der Zeitenwender; Evangelium nach Lukas). Arzt, heil dich...

Dum satur est venter monacorum sufficienter, tunc surgunt lente, miserere canunt sine mente. Aus dem Mittelalter: Wenn der Bauch der Mönche hinreichend abgefüllt ist, dann erheben sie sich gemächlich und singen das Miserere...

Quae in iuventute tua non congregasti, quomodo in senectute tua invenies (Altes Testament, Ecclesiasticus oder Jesus Sirach, ~180 v. Chr.). Was du in deiner Jugend nicht gesammelt hast, wie willst du es im Alter erwerben? Ein schlauer Gedanke....

Est scelus immensum, si dives fallit egentem (aus dem Mittelalter; Quelle unbekannt). Es ist ein gewaltiges Verbrechen, wenn der Reiche den Armen täuscht. Was im Mittelalter angeprangert wurde, genau das geschah in der weltweiten Finanzkrise...

Factum est inhaerens rebus mobilibus dispositio, per quam providentia quaeque nectit ordinibus (Boethius, ~482 bis ~525; De consolatione philosophiae - Über den Trost der Philosophie). Das Schicksal (der Handlungsablauf) ist die den...

Saepe summa ingenia in occulto latent (Plautus, ~254 v. Chr. bis ~174 v. Chr.; Captivi). Die größten Genies leben oft im Verborgenen. Die Fallzahlen sind im Zeitalter der Hochtechnisierung und Medialisierung stark rückläufig. Das Genie wird...

Nihil igitur casu fit in mundo (Kirchenvater Augustinus, 354 bis 430; De quaestionibus). Nichts also geschieht durch Zufall in der Welt. Man möchte meinen, der hoch angesehene Kirchenlehrer habe seine Augen vor der Realität verschlossen. Weit...

Nullus homo lacrimis numquam revocatur ab umbris (ohne Quelle; vermutlich Mittelalter). Kein Mensch wird je durch Tränen aus dem Reich der Schattenwelt zurückgerufen. Da beißt (k)eine Maus keinen Faden ab. (Die doppelte Verneinung...

Scelera sceleribus tuenda sunt (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; De clementia). Verbrechen müssen durch (neue) Verbrechen geschützt werden. Altes Wissen der Kriminologen. Die Kriminalität der Moderne ist weitaus...

Singuli dies aliquid subtrahunt viribus (Seneca, um die Zeitenwende bis 65 n. Chr.; Epistulae morales). Jeder (einzelne) Tag entzieht uns etwas von unseren Kräften. Diese Sentenz ist im Kern ein Aphorismus, eine Lebensweisheit....

Optimi consiliarii mortui (nach Diogenes Laertios, 3. Jh. n. Chr.; zitiert bei Francis Bacon, 16. / 17. Jh.). Die besten Ratgeber sind die Toten. Damit ist gemeint, dass die Toten ihre schriftlich (in Büchern) hinterlassenen Ratschläge...

Quis miserum sciret, verba nisi habet dolor (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Wer wüsste schon von einem, dass es ihm schlecht geht, wenn der Schmerz keine Worte fände. Ein zwar richtiger, vor mehr als 2000 Jahren aber eher...

Publice interest abuti neminem rebus suis (Quelle unklar; vermutlich Spätantike). Es liegt im öffentlichen Interesse, dass niemand sein Eigentum missbraucht. Ein Grundsatz aus Zeiten, in denen Überfluss noch selten war. Heutzutage...

Du willst jetzt einen Schmähvers pinnen? Dann musst du Fantasie verspinnen. Doch widme keinen Spottvers Tauben. Das Federvieh lässt ihn verstauben. Man soll auch keinen Merkvers engen; im Eifer könnt' man ihn versengen. Im Winter selbst...

Alter alterius auxilio eget (Sallust, 86 v. Chr. bis ~35 v. Chr.; De coniuratione Catilinae). Einer bedarf der Hilfe des anderen. Als Pennäler der Unterstufe übten wir paarweise in der Pause die Sitzhocke. Je ein Bein der Buben wurde...

Frontis nulla fides (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Der Stirn (gilt) kein Vertrauen. Oder: Der Miene kann man nicht trauen. Die Antike war erfüllt mit Sprüchen über die Deutbarkeit von Seelenlage und Gemüt aus Gestik und...

Est animus caelestis ex altissimo domicilio depressus et quasi demersus in terram, locum divinae naturae aeternitatique contrarium (Cicero, 106 v. Chr. bis 43 v. Chr.; De Senectute). Der himmlische Geist wurde aus seiner höchst erhabenen...

Assueta relinquere durum est (Thomas von Kempen, ~1390 bis 1471; De imitatione Christi - Die Nachfolge Christi). Schwer ist es, von Gewohntem abzulassen. Hier hat der Mystiker, als wäre er ein Mann von dieser Welt, ins Schwarze getroffen....

Natura otium amat et quietem corporalem; gratia vero vacua esse non podest; sed libenter amplectitur laborem (Thomas von Kempen, ~1380 bis 1471; De imitatione Christi - Nachfolge Christi). Die Natur liebt Müßiggang und körperliche...

Post asellum diaria non sumo (Petron, ~14 n. Chr. bis 66 n. Chr.; Satyricon). Nach feinem Seefisch verschmähe ich gewöhnliche Speise. Ähnlich und invers dazu auch Seneca (1. Jh. n. Chr.) in seinen Epistulae morales (Briefe...

Homo mundus minor (Boethius, ~482 bis ~525; De divisione - Über das Einteilen). Der Mensch ist eine Welt im Kleinen. So spekulierten schon die alten griechischen Naturphilosophen, von Thales (7. / 6. Jh. v. Chr.) über Empedokles (5. Jh.) bis...

Eripuit caelo fulmen sceptrumque tyrannis (Eintrag auf einer Büste Benjamin Franklins. Verfasser: A. R. J. Turgot, 1727 bis 1781, französischer Minister). Dem Himmel entriss er den Blitz und das Zepter den Tyrannen. Vermutlich hat...

Quis tulerit Gracchos de seditione quaerentes (Juvenal, ~60 n. Chr. bis ~135 n. Chr.; Saturae). Wer möchte die Gracchen ertragen, die Klage führen über einen Aufruhr? Die Gebrüder und Volkstribune Tiberius und Gaius Gracchus (2. Jh. v. Chr.)...

Forma dat esse materiae (Thomas von Aquin, ~1225 bis 1274; De ente et de essentia - Über das Sein und das Wesen). Die Form gibt dem Stoff das Sein. Oder: Wir nehmen das real Existierende (nur) in seiner äußeren Gestalt wahr. Ein Tiefenblick....

. Nie solo sein: Renate bittet Tibetaner ... Nur die Heidrun. Nur du, Gudrun. Es eilt, Liese! O Greta, nun a tergo! Riss es, Sir? Und nu? Emma, behend \'ne Hebamme! Aua, tut aua. (Namen nenne man.) Madam, I\'m Adam. / Heide gedieh. Dad! Mum!...

Comes facundus in via pro vehiculo est (Publilius Syrus, 1. Jh. v. Chr.; Sententiae). Ein redegewandter Wegbegleiter ist wie ein Reisewagen. Schon so mancher allzu sehr ins Gespräch Vertiefte ist mitsamt seiner gesprächigen Begleitung...